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有关大学生毛概论文范文一：毛泽东关于正确处理人民内部矛盾学说考评

20世纪前期，苏联社会确实同时存在这两种矛盾：“无产阶级内部的矛盾”(即工人与农民阶级与其他的无产阶级的矛盾)和“无产阶级范围以外的矛盾”(指主要指工人与农民阶级与富农的矛盾)，这是两种不同性质的矛盾;一般承认“无产阶级联盟内部的矛盾”随着国家经济的发展、人民生活水平的提高而日渐缓和并得到了很好的解决，而“无产阶级联盟范围以外的矛盾”却一直存在、并愈发的尖锐，除非消灭富农。1936年斯大林在宣布社会主义已经完全在苏联建立起来，强调苏联是一个完全的和谐的没有任何社会矛盾存在的社会主义国家，在经济与国家前途上提出政治与人民的道德精神将是推动苏联继续前进的动力。在苏联国家和党内出现一些与斯大林的思想不一致的声音的时候，斯大林将这些意见全部归于反对社会主义、破坏苏联国家建设的阶级斗争矛盾，也最终导致了阶级斗争的扩大，造成的极其严重的后果。直到1952年，在《苏联社会主义经济问题》中斯大林才勉强承认，如果没能处理好社会主义生产资料与生产关系的矛盾，也将影响到国家的经济建设。我们应该肯定斯大林在晚年对于这一矛盾的认识的正确性;然而斯大林虽然认识到了这一矛盾，却没能认识到这一矛盾的重要地位，没能把这一矛盾当做社会的主要矛盾来解决。

毛泽东吸收了苏联关于如何处理社会矛盾的失败和反思的经验和教学，在理论上，结合马克思主义和列宁思想，进一步发展了如何处理社会矛盾的理论成果，形成了一个全新新的关于如何解决社会主义社会的矛盾的学说，这是在社会主义探索中理论的又一次创新和升华。

1.3《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的成型过程

苏共二十大后，政治局在扩大会议上讨论了如何批评斯大林的个人错误的这个有关苏联和整个共产国际的重要问题。1956年4月，《人民日报》根据政治局的有关讨论结果和意见编辑了《关于无产阶级专政的历史经验》(简称《一论》)一文，文章明确提出在社会主义社会并不是没有矛盾，认为到了社会主义社会就能消除社会中存在的一切矛盾是不切实际的。文章同时指出:“否认矛盾存在，就是否认辩证法。各个社会的矛盾性质不同，解决矛盾的方式不同，但是社会的发展总是在不断的矛盾中进行的。社会主义社会的发展也是在生产力和生产关系的矛盾中进行着的。否则，社会就不可能再前进了。”[ 《建国以来重要文献选编》第8册[M].北京:中央文献出版社，1994:231]4月25日，毛主席发表了著名的《论十大关系》讲话，具体论述了在社会主义建设时期的十大关系的内容。《十大关系》指出:“这是种关系，都是矛盾。世界是有矛盾组成的。没有矛盾就没有世界。我们的任务，是要正确处理这些矛盾。”“努力把党内党外、国内国外的一切积极因素，直接的、间接的积极因素，全部调动起来，把我国建设成为一个强大的社会主义国家。”[ 《毛泽东文集》第七卷[M].北京:人民出版社，1999：44]

12月4日，毛泽东在给黄炎培的信中，第一次提出了在社会主义社会中也存在着敌我矛盾着一观点。他指出:“社会总是充满着矛盾。即使社会主义和共产主义也是如此，不过矛盾的性质和阶级社会有所不同罢了。”针对同时存在的“敌我矛盾”“和人民内部矛盾”毛泽东也提出了具体的解决方式，前者要坚决的进行镇压，而对“人民内部矛盾”主要以说服教育为主。[ 《毛泽东文集》第七卷[M].北京:人民出版社，1999：64]

《再论无产阶级专政的历史经验》(简称《再论》)它是以中央政治局扩大会议精神为根据写成的文章，于12月29日，在《人民日报》发表，它更深层次论证什么是处理两类矛盾的最佳方式，我国各种错综复杂的矛盾被总结归纳为两类不同性质的矛盾人民内部矛盾和敌我矛盾。

一定程度上，《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的理论准备是《再论》、《一论》奠定的。多次斟酌和深入考量之后，1957年2月27日最高国务会议第十一次(扩大)会议上，毛泽东发表了《如何处理人民内部的矛盾》的讲话，对社会主义社会矛盾问题等方面的理论进行了系统的论述，尤其是论述怎样处理人民内部矛盾问题才是正确的解决方式。

1957年2月27日，毛泽东讲演《正处》后，思考大潮尤其是正确处理人民内部矛盾并未因此结束。《正处》历经了大约4个月的斟酌修改，直至同年6月19日《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的公开发表。我国对《关于正确处理人民内部矛盾的问题》以及正式发表过的稿子，进行仔细的研究对照，因此而总结出一个最根本的标准，即:不仅发表稿的论证深度、理论高度及内容的完备程度超过讲话稿，而且发表稿添加的一些关于阶级斗争的言论的确同讲话稿的风格大相径庭。原来讲话稿的主题、基本框架和基本内容继续保留在正式发表稿，内容思想更丰富，理论形式更完整，使语言形式和逻辑结构严谨化。阶级斗争的论述在发表稿加强在基本完成社会主义改造后仍然存在，各派政治力量间的阶级斗争也有所增加，在意识形态方面的还存在资产阶级和无产阶级之间激烈的阶级斗争，也没有关于真正解决资本主义和社会主义之间胜负问题的论述;使打击修正主义的内容有所增加，认为它有很大的危险性甚于教条主义，着重论述开展其批判是重要的等。一方面讲话稿的精神与这些论述有着不和谐的因素，另一方面若任其发展，会使错误思想阶级斗争扩大化更加严重。我们应该站在客观科学的角度审视这些不协调的论述。

纵观《关于正确处理人民内部矛盾的问题》讲话稿到正式发表稿的这一过程，我们看到它逐渐走向成熟与完善，《正处》之所以从一次会议上的讲话到科学理论学说的成功很大程度归功于这些补充、修改，它成为马克思主义著作当中具有划时代意义的一篇。

2 从历史和学术方面看《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

2.1历史方面

作为宏观论述我国社会主义社会内部矛盾的作品，《正处》总共囊括问题有十二个，涵盖了民族资产阶级、敌对阶级、知识分子、农民与我国工人阶级的种种矛盾;包括了文化、经济、政治等各种各样社会矛盾;更有一点是国内的矛盾和与外国的关系等内容无所不包，《正处》作为当时对社会主义社会矛盾分析最科学、最完备的著作从宏观上把握了我国社会矛盾关键点。

毛泽东那些马克思主义的论述包括社会主义社会基本矛盾及其现状、性质、解决方案等论述，给人们提供了分析和认识和社会主义社会客观存在的各种矛盾最正确的导向，和人民在社会实践中如何面对、处理和解决这类问题的最正确的导向，从一定程度上说它成为社会主义社会制度框架内改革的根本因素。

对于如何解决我国社会主义人民内部的矛盾这一问题，毛泽东对这一问题的理论很大程度的促进了马克思主义的发展，它的指导意义很大，同时也有助于我们对于中国特色社会主义的建设。

2.1.1这一理论体现了马克思主义中国化

我们所说的“马克思主义中国化”就是说将马克思主义中的普遍存在的真理和中国的具体实际相结合起来，按自己的路子走，毛泽东很到就提出来这一重要的理论成果。例如在新民族革命时期，根据我国的具体情况开辟出了一条全新的革命道路，并且成功的得到了反帝反封建的胜利。同样我们也要找到适合中国社会主义建设的道路，这样才能胜利。“我们总结长期历史经验得出的基本结论”。是邓小平给的称呼。毛泽东则是在国内找实际及国际的共产主义两大方面的现状下出发，并且建立在中外的历史经验上，提出的两类不一样的性质矛盾学说具有系统性和完整性。毛泽东能够成功的处理这一问题得益于他首次提出了社会主义社会矛盾为两类，正确的处理人民内部的矛盾是一个总的任务，它是国家政治生活的主题并加以探究，这一成果成了马克思主义理论一大财富。

中国在进入社会主义社会是1956年社会主义改造完成之后。有个问题就是是不是一定要走几个发展段才能进入社会主义?中国又是身处哪个阶段呢?这是一个很重要的理论问题。同时对社会主义矛盾学说和正面认识社会主义所经历的发展阶段也有深远的意义。

在社会主义发展的历史阶段上，毛泽东的探讨也是有益的。知识分子问题在1956年1月召开，他根据我国已在社会主义已经得到的根本性胜利中，提出重大的思想即“社会主义社会已经进入，尚未完成”。“我国的社会主义制度还刚刚建立，还没有完全建成，还不完全巩固。在《正处》中正式提出。明确区分了社会主义制度的“建立”与“建成”问题。进一步提出是在《一九五七年夏季的形势》中，由于我国制度“物质基础还很不充分”的问题，所以说我国是没有建成的社会主义社会。他深刻提出“只有经过十年至十五年的社会生产力的比较充分的发展，我们的社会主义的经济制度和政治制度，才算获得了自己的比较充分的物质基础(现在，这个物质基础还很不充分)，我们的国家(上层建筑)才算充分巩固，社会主义才算从根本上建成了”。在苏联《政治经济学教科书》的谈论中，提出“社会主义这个阶段，又可能分为两个阶段，第一个阶段是不发达的社会主义，第二个阶段是比较发达的社会主义。后一个阶段可能比前一个阶段需要更长的时间。经过后一阶段，到了物质产品、精神财富都极为丰富和人们的共产主义觉悟极大提高的时候，就可以进入共产主义社会了。”

针对实用性的谈论了这段话，这是由于社会主义改造刚结束或者说是刚进入到社会主义中，边有人不停地谈论起共产主义了。整个国家活跃着“大跃进”，有人便缺少依据的认为，我们离社会主义社会不远了。这是主观认识缺乏客观事实，错误的对实际的理解，远离了具体实际情况的错误认识。

毛主席所谈的这些话还有其他意义，干脆的说了若干个不同的阶段也会出现在社会主义。他预测提出，可能会有不发达和比较发达存在，比较发达可能还会时间更长。从现在看，这个断言的实际性更强。马克思主义经典就预言要区分社会主义和共产主义，但是后面的并没有正式说过，对于社会主义发展的客观规律毛泽东具有很创新的成果。虽然它并没有被突出并强化和展开，但是他的价值确实很显然的。我们的初级阶段理论便来自于此。

薄一波的《若干重大决策与事件的回顾》，《正处》的贡献包括：第一，社会主义社会矛盾学说被系统完整的建立，这是在马克思主义发展史上的首创。他提出，是列宁早就认识到了矛盾存在于社会主义社会中，并不是首次有毛泽东提出，但是列宁并没有对这一问题进一步调查探究，因为他的实践太短。因此可以说毛泽东是第一个建立社会主义社会矛盾学说的人。第二，毛泽东也是把工人阶级和民族资产阶级的矛盾归于人民内部矛盾的第一人。这是中国共产党和毛泽东在具体实践过程中总结出来的，这问题并没有出现在马克思主义中，这就是基本原理和具体实践的完美结合。这珍贵的理论合乎情理的解答了中国民族资本主义工商业的改造，让我们更快的完成了对作为阶级的中国民族资产阶级的重大责任。在国际上马上有了很大的反应对于这个理论。第三，对于中国工业化道路问题有了明确合理的认识。要想在我们这样的具有深厚小农经济的农业大国中完成社会主义工业化，是我们必须面对的问题。《正处》也明确提出要完成“中国工业化的道路”就要处理好重工业、轻工业和农业的关系，并且着重提出了“发展工业必须和发展农业同时并举”。仁川就很好的说明中国共产党人要脱离苏联模式，在心历史阶段，一定要将马克思主义的基本原理和中国具体实际结合起来，要寻找一条符合中国发展的道路。并且应知道，我国50年代探索的符合中国实际的社会主义道路就要走中国国情的工业化道路。

当前我国进到了社会主义现代化建设的心阶段，有符合国情的工业化，这仍是一个重要的方针政策，此道路即适合中国的具体实际也满足了社会主义经济制度的本质要求。对于工业化国家的思想和实践，明显反应了我们优秀的共产党员的艰辛探索，是我们值得珍惜的宝贵财富。

2.1.2构建社会主义和谐社会理论的来源也来于此

“和谐社会主义社会的”并没有被明确提出，《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中也提出了体现了建设和谐社会的精神，其中就有解决社会主义社会中的种种关系和矛盾的政策。例如，用民族的方式看待人民内部矛盾，其中也有百花齐放，百家争鸣的政策来对待在科学文化中的种种矛盾，同时，坚持长期共存和互相监督的方针来来自于共产党和民族党间的矛盾，要坚决用统筹兼顾和适当安排的政策来面对全国城乡中来自不同的阶层和处于国家、集体、个人中的矛盾等等。

有关大学生毛概论文范文二：毛泽东思想对建立社会文明与价值观的意义

摘要：

毛泽东思想是当马克思主义传入中国后，毛泽东等老一辈革命家集合了中国的实际情况及当时和后来存在的社会状况，在长期的实践中不断加强与完善，而得出的一套符合中国特色的核心思想理论体系。在后来的几十年里，一直以这套思想理论为基础的建设和发展，我们国家才得以有如今这样辉煌的成果及民生的安定。所以实践证明我们应该继续坚持毛泽东思想，走中国特色的社会主义道路，这样才能使我们的国家走向更加的繁荣，人民更加的团结，社会更加的稳定。过往的事实当今的成就，让我们更加坚定了坚持毛泽东思想的信念，更加坚定了中国文明社会的建立，广大民众价值观的树立，是离不开毛泽东思想的指引的。

关键词：

毛泽东思想，社会文明，个人价值观

正文：

首先，毛泽东思想是唯一符合中国特色的思想理论体系：

在中国共产党成立初期，中国还没有一套完整的思想理论体系可以作为建党治国的思想基础，当时只是明确了马克思主义作为中国共产党的指导思想理论。但是马克思主义思想起源于欧洲，欧洲与中国有着地域环境的不同，民族习惯的不同，宗教信仰的不同等各种不同的因素。如果将起始于欧洲的思想理论照搬照抄到中国会不会水土不服这谁也不知道，中国革命发展的方向和规律在马克思主义思想理论中能不能找到答案这也不知道。革命是关系到整个国家与民族的存亡与未来走向，而不是玩家家，是不可以采用那种“先尝试着看看等失败了再说”的方法的。

毛泽东作为一个杰出的思想家政治家军事家在那个时候已经洞察了一切，毛泽东纵观了当时世界上的革命浪潮和趋势，结合了列宁创建的苏维埃社会主义共和国的事实，根据中国当时的现实状况，大胆地提出了马克思主义必须与中国革命实践相结合的原则，提出了要在马克思主义理论基础上加以创新，要结合中国特色及现有的状况，在这基础上总结出的一套思想理论那才是符合中国特色的可以为中国所用的理论体系。毛泽东强调说：列宁把马克思主义的立场、方法与俄国革命的具体实践结合起来，创造了一个布尔什维主义，用这个理论和策略搞了二月革命、十月革命，斯大林按着又搞了三个五年计划，创造了社会主义的苏联。我们要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西，只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人。但如果把理论用到实际上去，用马克思主义的立场、方法来解决中国问题，创造些新的东西，这样就用得了。[1]。

毛泽东就是这样一个伟大的思想家，用自己的智慧和胆略向教条主义进行了勇敢的挑战，他提出的马克思主义必须与中国的革命实践相结合，要大胆的进行理论创新的原则。在长期的中国革命实践中形成和发展起来的毛泽东思想直到今天仍然是我们国家发展前进的理论基础和广大人民群众宝贵的精神财富。因为有了这样的理论基础和精神财富，我们国家才能发展得日新月异，社会才能日益的和谐安宁，广大人民的思维与价值核心才能跟上时代的步伐。所以说：毛泽东思想是唯一符合中国特色的思想理论。

其次，以毛泽东思想理论为基础建立新时代的社会文明更为合理：

当今社会高度发展，经济快速增长，科技日新月异，生活质量不断提高，使得人们的生存方式日趋简单化日渐个体化。尖端电子产品的广泛使用，让人们隔空交流变得流行。再似乎每个人手中只要有一台电脑一部电话就可以驱赶寂寞而带来享受。但经济与科技的高速发展带来了社会繁荣同时也带来了缺憾。譬如现在居住情况的改善让以往大开的门户变得高深，很少再看到孩子们成群的嬉闹，不再有成年人的热聊，也不见了老年人之间的互慰。以往的那种群聚的热闹与欢快不再经常出现。相随之的是人们感情的日渐淡漠，没有了常见的相互关怀相互帮村的和睦景象。不仅如此，社会上还时常有不遵守公共规则的事情出现，缺乏社会道德的情况经常有会发生，甚至个别人的所作所为严重的触犯了公民的道德底线和社会大众的容忍底线。有时在想这不能不说是我们当今高科技高质量生活背后的缺憾。

所以需要在毛泽东思想的指引下形成的社会文明 。

毛泽东曾今为我们指出过一条光明大道，“为人民服务”五个大字简单扼要的阐明了这个思想理论。在这篇讲话里毛泽东说：我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。毛泽东还说：因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。他指出：只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。[2]。毛泽东提出“为人民服务”的理论是有着及其深刻的政治意义和思想意义。提出距今已经整整70周年，事实证明在过去的年代里“为人民服务”是我们党发展壮大的根本保障，是把广大人民群众紧密团结在党的周围的力量源泉，是国家发展民族振兴的思想保证和政治保证。岁月跨过了整70个春秋，直到现在这思想理论还能为我们指明方向，它给与了我们一个深刻的启示：时代在改变，但是人的根本不能变，人的理想不能变，助人为乐的精神不能变，为人民服务的宗旨不能变。由此可得出一个明确的结论：毛泽东的思想理论给予现代人们的启示，是可以真正为我们弥补当今高科技高水平生活背后的那些缺憾的，是可以让我们向一个正确的方向迈进的目标。这就是毛泽东思想永远不会过时的道理，每一代人都能从这个思想理论中找到自己所需要的根本宗旨。当这个思想理论给我们指明了为人正确的方向，那么社会的文明，人的文明便会从这个正确的方向中得以形成。

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