忠孝是中华传统文化的一部分。那关于忠孝故事的读后感都有哪些?来看看小编精心为你整理学生读中华忠孝故事有感，希望你有所收获。

学生读中华忠孝故事有感篇一

岳飞出生于北宋相州汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里。据传，母亲在他的背上刺了四个字“尽忠报国”，让他铭记国仇家恨。曾经拜周侗为师学习武艺。且喜欢看《左氏春秋》、《孙子兵法》。他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫，收复故土，统一祖国的强烈愿望和要求青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，深入骨髓”，纷纷自动组织起来反抗。

从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。

北宋宣和四年，真定宣抚刘韐募勇聚士，岳飞应募，但不久即因父亲岳和病故，回到家乡汤阴县。

1126年冬，岳飞在相州城第三次投军，归刘浩军中。刘浩命岳飞招安吉倩，岳飞不负众望，招降吉倩及其部属三百八十人。岳飞因此补承信郎一职。

母病，“尝药进饵”，亲自侍奉;母亡，赤脚扶棺近千里。岳飞认为:“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠?”(在家里尚且不能孝顺父母，又岂能忠君报国?)

岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他，表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。岳飞不愧是我国历史上一位杰出的民族英雄。

学生读中华忠孝故事有感篇二

《中华忠孝道德教育读本》共140多万字，一至九本，这套书是从浩如烟海的国学中撷取经典《孝经》、《忠经》、《道德真经》、《论语》、《大小戴礼记》、《女孝经》、《女四书》、《增广贤文》、《格言联璧》、《三字经》、《弟子规》、劝善良言、警世格言、古代帝规、家训和古贤忠孝道德典范故事及一些古今中外名家忠孝论说，在此基础上，编著了《中华忠孝道德教育读本》，其内容分为《忠孝立人》、《通天大道》、《为人之德》、《仁德论语》、《良范警策》、《女范古鉴》、《劝善良言》、《德铸辉煌(上下集)》。

全书主题是:

动天之德莫大于孝，感人之道莫过于忠。千经万典，忠孝为先。

孝，德之始也;悌，德之序也;信，德之厚也;忠，德之正也。

忠孝做人之根，百善之首。道者，万物之奥，善人之宝。

忠不可废于国，孝不可弛于家。仁德治理，政通人和。

国家兴旺在家庭，家庭兴旺在母亲。百善孝为先，百德忠为基。

大孝终身慕父母，子孝父心宽。勿以不孝身，枉着人子皮。

诗书立业，孝悌做人，谨身节用，以养父母。

忠孝还生忠孝子，奸逆还生奸逆儿。

生前厚养实为孝道，归后薄葬真乃贤儿。

作善降之百祥，作恶降之百殃。善为至宝深深用，心作良田世世耕。

播种善因，收获善果，造福子孙。忠孝铸就人生辉煌。

一时劝人以口，百世劝人以书。

国学，是一国所有之学。有地而人生其上，因以成国，有其国者有其学。学其一国之学以为国用，而自治其一国。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离开。君子生于国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。

国学是中华文化之根，无处不在。含中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐......五千年智慧，浩瀚精深!中华儿女，引以为傲!让国学之璀璨重现，是中华之幸，是我们中华民族之幸!

中华民族是一个以和为贵的民族，我们的老祖先认为，一个完整的生命是和谐的，包括与自身、家庭、社会、自然、哲学等诸多方面的和谐，这样的和谐思想包含在各类经典作品里。我们通过对这些作品，对于一个和谐生命的塑造，有极大的促进作用。走近古人，感受智慧，涵泳经典，进德修业。

人们常说，要亡一个国家，先亡其学，先让你的人民不知道有其民族文化。我们中国已有此危机，说到过节，除了春节、国庆，有的人尤其是年轻人，首先想到的就是情人节、圣诞节甚至万圣节，却不曾注意中国传统的清明节、重阳节、端午节、中秋节的来历......

全盘否定国粹文化，一味崇洋媚外，这二者都是不可取的，我们应该吸取国学精华，剔除糟粕，古为今用，并吸收外来文化精华，洋为中用。今人多谓不知“国学”，尚有一部分人丢弃祖先文化，一味崇洋媚外，到国外一些国家学习文化，殊不知，那里的学者、专家正在学习研究中国的老子、孔子等先贤论说，并告诫他们:你们中国祖先文化影响到全世界，我们都在认真研读，你们却丢弃祖宗文化不学，来到这里学习。这真是仓老鼠向飞鸟借粮，守着堆积如山的食粮不吃，却去寻觅飞鸟口中之粮。丢弃传统的忠孝美德，出现了父不父，子不子;为官不忠，贪赃枉法，害国害民;商道奸诈，为人不仁;民风不纯，社会腐败等现象，这些现象的存在，都是忠孝道德沦丧的表现。一个民族不重视自己的国学文化，将会带来灾难;一个家庭不重视忠孝道德文化，将是家庭的悲哀;一个人不重视修身养德，将会祸国殃民，将会走向犯罪道路。

《中华忠孝道德教育读本》全书以忠孝道德角度，劝说人们，克己修身养性，弘扬传统美德，做好事，做善事，做好人，实现人生价值，走向人生辉煌，光宗耀祖，造福子孙。如若言行不轨，为官贪赃枉法，做民违法犯罪，危害社会，坑害人民，那就有辱你的祖宗，让子孙后代为你而羞，在世人面前抬不起头，你的父母痛不欲生，老无所依。最终落个不忠不孝罪名，遗臭后世。

中华儿女孝亲敬老，忠于祖国，代代相传，贯穿于整个历史长河，形成了中华民族的传统美德，忠孝道德优秀文化作为中国传统基本文化，深深地浸染于中国人民的心灵，并积淀和内化成具有中华民族特色和凝聚力的文化基因，成为一种普遍的伦理道德和永恒的人文精神。

学生读中华忠孝故事有感篇三

近日，在党支部深入学习和实践社会主义核心价值观的号召下，我阅读了《中华忠孝道德教育读本》之一的《忠孝立人》篇，被书中辑录的《忠经》和《孝经》的四十七个忠孝古典故事所深深感染，特别是对中华传统的孝道文化有了更深入和全面的领悟。

孝道，自古以来都是中华民族引以为傲的传统美德。《孝经》中有云:“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也;人之行，莫大于孝;教民亲爱，莫善于孝;夫孝，德之本也。”而大家更为熟知的，便是“百善孝为先”这五个大字。常存仁孝之心，则天下凡不可为者，皆不忍为，故孝居百行之先，孝道是道德的首要核心。我国著名的国学应用学家翟鸿燊教授曾经说过:“小孝治家，中孝治企，大孝治国。”孝道不仅仅是在家对父母的敬养之孝、不辱之孝，也是对国家的奉献之孝、报国之孝。穷则善修其身，富则济达天下。忠孝做人，业有所成，为国家为社会做出贡献，实现了自己的人生价值，光宗耀祖，扬名显亲，是对父母的孝之至也。

自古以来，以孝道感天动地的故事不胜枚举，这不禁令我想起了董永。相传董永是东汉时期的千乘人，年幼时丧母，为躲避战乱而迁居安陆。后来董永的父亲亡故，董永为换取丧葬费用，卖身至一富人家为奴。一日，董永在槐荫之地偶遇一个女子，其自言无家可归，二人遂结为夫妇。女子用了一个月的时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身。在回家途中，又行至槐荫，女子告知董永自己是天帝之女，奉命下凡助董永还债。言毕即凌空而去。后来，槐荫便改名为孝感，以纪念董永卖身葬父之孝，董永也成了从古至今人们所称道的大孝子，孝感这地方也因为董永的孝之所为而闻名遐迩。

再来看看我们党的好干部陈毅元帅，他也是一位大大的孝子。在“忠孝两难全”的情况下，身为人民公仆的他始终感到心中的愧疚。一九六二年陈毅出访，在途径成都时探望病重的父亲，他亲手给母亲洗尿布。母亲面有难色，但是陈毅说:“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天洗上十条，也报答不了您的养育之恩啊!”有如此孝心的人，也一定是为人民服务的楷模，负责任的好干部。

若一个人连自己的父母都不爱，又怎么可能爱他、爱国家呢!《孝经》有云:“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”身体发肤，受之父母。父母生我养我，给予我们一切。他们是我们的第一任老师，也是终身的老师。父母无私伟大的爱，伴着我们健康成长;父母无微不至、任劳任怨的照顾，托起我们的光明未来。乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，而人又怎么能不孝呢!

从本质上看，孝道文化的核心是敬老养老，它强调幼敬长、下尊上，要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱护、照顾和赡养老人，能够让老人们颐养天年，享受天伦之乐。这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍和深远的社会意义。继承发扬这一优良传统，可以有效地营造一种尊老敬老的社会风尚，鼓励人们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道德之风，把孝敬父母、爱护子女的道德情操推己及人，从而极大地推动家庭和谐与社会进步。

《弟子规》有云:“首孝悌，次谨信。”在大力倡导社会主义核心价值观的今天，我们要以中华民族的优秀文化为基础，完善自身，践行传统美德。特别是作为百善之首的孝道，我们更是要继续发扬光大，让孝之江河源远流长，愈久弥香。

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