林语堂的散文的文字自然流畅，幽默而不荒唐，自有意趣。不过有时轻松过度，少了一份厚重。林语堂的这种风格同他对文字的见解有关。下面是小编给大家带来的名家林语堂散文，供大家欣赏。

名家林语堂散文：精神之友敌

驱除种种精神上的敌人，是需要不断，有系统的，坚毅的努力。没有决心同毅力，决不能成就重大的事。我们怎能肃清我们心中的不良 的思想，挥斥它们于我们的意识圈外，而使他们不来重叩我们的心扉。假使我们不拼命的抵抗它们，驱除它们!

思想观念，像别的东西一样，是同类相吸，异类相斥的。心胸为某一种思想所占领，则这种思想一定会将与之相反的思想驱逐;乐观的思想会驱除悲观，愉快会赶走悲愁，希望会赶走失望。心中充满了爱之陽光，怨憎同嫉忌的思想，自然会逃走的。在“爱”之陽光下，这些黑影不能生存。

你当很坚决的认定，你的生命，原来应该是充溢着爱，美，真;你的生命，原来应该表现出这些，而不是表现出与之相反的东西。

常常对你自己这样说：“每次有一个憎怒，恶毒，自私，报复，悲愁，懊丧的思想侵入我的心胸，即不啻予我自己一种伤害，而在自己的心境的平安上，自己的幸福效率上，蒙下致命的打击!那种种不良 的思想，都是足以阻挠我生命的前进;我必须立刻用相反的思想去消灭它们;”不断的充溢心中以良善，忠厚的思想，爱人，助人的思想，真实的思想，健全的思想，和谐的思想，则一切不良 的思想，自会望风远遁了。两个不同的思想，不能同时存在于一个心胸中。真实的思想与错误的思想，和谐思想，善的思想与恶的思想，是互相克制的。

爱人，助人，善意，亲爱的思想，都足以唤起我们生命中的最高尚的情感与情操。它们能给予我们以康健，和谐，力量。它们是生机之给予者。

在做小孩子的时候，我们在乡间赤足走路时，我们都知道避免尖锐的石子与砖块，使脚底不致受伤;然而我们为什么不知道去避免那些可以使我们受伤，使我们受苦，而在我们的生命中遗下丑恶的伤痕，种种不良 的思想，——憎怒，自私，嫉忌，悲愁，颓丧，恐惧等等思想呢?这不是一件困难的事，只要把许多精神之友，请进心中：把许多精神之敌，逐出心胸就是了!

名家林语堂散文：忍耐的奇迹

当“智慧”已经失败，“天才”无能为力，“机智”与“手腕”已经败走，其他的各种能力都已束手无策，宣告绝望的时候，走来了一个“忍耐”;由于其坚持之功，成功是得到了，不可能的成为可能了，事业是办就了，营业是做成了。

啊，意志的忍耐，能发出多么神奇的功效!不后退，不放弃，在别种能力都已屈服败走的时候，它还坚持着。甚至连“希望”难开了战场时，它也还能打许多胜仗呢。

在别人都已停止前进时，你仍然坚持，在别人都已失望放弃时，你仍然进行，这是需要相当的勇气的。使你得到比别人较高的地位，较大的薪资，使你做人上之人的，正是这种坚持。忍耐的能力，不以喜怒善恶改变其行动的能力。

忍耐的精神与态度，是许多商人得到成功的大关键。

推销生意时，不管对方的人怎样的傲慢无礼，总不会废然而返，这种商人，总能得到胜利。一次推销不成，两次，三次，四次，最后，对方不但要钦佩他的勇气与决心，并会感到他忍耐与诚恳的精神而成全了他，照顾他的生意。

在商业界中，能做最多的生意，得最多的主顾，销最多的商品，只是那咱不灰心，能忍耐，不在回答中说“不”的人，那种有忍耐的精神，谦和的礼貌，足以使别人感觉难拂其意，难却其情的人。

一受刺激就要不能忍耐的人，不会有大成就。

做我们所高兴做的事，做我们所喜欢而感到热诚的事，这是很容易的。

但是要全神贯注地去做那种不快的，讨厌的，为我们的内心所反对的，而同时又因为了别人缘故，不得不去做的事，却是需要勇气，需要耐性的。每天怀着坚强的人，稳健的步，怀着勇气与热诚，以去从事我们所不适宜，不想做，我们的内心所反抗，徒以义务所在，不得不干的事，年复一年地这样下去，真是需要英雄般的勇气与忍耐心的。

固执着认为乏味的职位，用着全副的力量，全副的精神干去;勉强着自己，用愉快的心情去做自己内心不喜欢做的事;认定了一个大目标，不管它可喜或可厌，不管你高兴或不高兴，总是以全力赴之，——这样的人，才能得到胜利。

订下了一个固定的目标，然后集中其全部的精力以去执行那目标。这种能力，才能获得他人的钦佩与尊敬。

你能一朝树立了有毅力，有决心，有忍耐的名誉，世界上总不患无你的地位。但是假使你显出一些意志不坚定，与不能忍耐的态度，人家会明白，你是白铁，不是纯钢;他们要瞧不起你。你要失败。

没有不顾障碍，而必须向前去干的勇气，与不折的忍耐精神，总不能成就大的事业。懦弱，意志不坚定，不能忍耐的人，不能得到他人的信任与钦佩。只有积极的，意志真挚的人，才能得到人家的信任;而是要没有人家的信任，则事业要成功是很难期望的。

世界上不患无意志坚定的人的位置。人人都相信百折不回，能坚持，能忍耐的人。意志的忍耐能出生信心来。假使你能够不管情形如何，总坚持着你的意志，总能忍耐着，则你是已经具备了“成功”的第一个要素了。

名家林语堂散文：失败了以后

有很多的人要是没有大难临头往往不会发挥出其真实力量。除非遭着失望之悲哀，丧家之痛苦，及其他种种创痛的不幸事实，足以打动他的生命核仁，他们内在的隐力，是不会唤起动作的。

测验一个人的品格，最好是在他失败的时候，失败了以后，他要怎样呢?

失败会唤起他的更多的勇气吗?失败能使他发挥出更大的努力吗?失败能使他发现新力量，唤出潜在力吗?失败了以后，是决心加倍的坚强呢?还是就此心灰意冷?

爱马孙(Emerson)说：“伟大，高贵人物的最明显的标志，就是他的坚韧的意志;不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望，仍不会有丝毫的改变，而终至克胜阻碍，以达到企望的目的。”

倾跌了以后，立刻站立起来，而去向失败中战取胜利，这是从古以来伟大人物的成功秘诀。

有人问一小孩子，怎样他竟得学会溜冰。小孩的回答是：“其方法就在每次跌跤后，立刻就爬起来!”使得个人的成功，或军队胜利的，实际上也是由于这种精神。倾跌算不得失败，倾跌后而站立不起来，才是失败。

过去生命之对于你，恐怕是一部创巨痛深的伤心史吧!在检阅着过去的一切时，你会觉得你自己处处失败，碌碌无成吧!你热烈地期待着成就的事业，竟不会成就;你所亲爱的亲戚朋友，甚至会离弃你吧!你曾失掉职位，甚至会因不能维持家庭之故，而失掉你的家庭吧!你的前途，似乎是十分惨暗吧!然而虽有上面的种种不幸，只要你是不甘永远屈服的，则胜利还是等在远处，向你招手呢?

这里是可测验你人格之大小的地方;在除了你自己的生命以外，一切都已丧失了以后，在你的生命中，还剩余些什么?换一句话，在你迭遭失败了以后，你还有多少勇气的剩余?假使你在失败之后，从此偃卧不起，放手不干，而自甘于永久的屈服，则别人可以断定，你只是个凡夫俗子，但假使你能雄心不灭，迈步向前，不失望，不放弃，则人家可以知道，你的人格之大，勇气之大，是可以超过你的损失灾祸与失败的。

你或者要说，你已经失败得次数过多，所以再试也属徒然吧;你已经倾跌得次数过多，再站立起来也是无用吧?胡说!对于意志永不屈服的人，没有所谓失败!不管失败的次数怎样多，时间怎样晚，胜利仍然是可期的。狄更司(Dickens)小说中所描写的守财奴司克拉(Serooge)在他的暮年，忽然能从一个残忍，冷醋，爱财如命，而整个的灵魂，幽囚在黄金堆中的人，一变而为一个宽宏大量，诚恳爱人的人，这并不是迭更司脑海中凭空所虚构，世界上真的有这种事实。人的根性，可以由恶劣转变而为良善;人的事业，又何曾不可由失败转变而为成功?常常，据报章所记载，或为我们所亲身见闻，有许多男女，努力把自己从过去的失败中救赎出来，不顾以前的失败，奋身作再度之奋斗，而终以达到胜利。

有千万的人，已丧失了他们所有的一切东西，然而他们还不算是失败，因为他们是有着一个不可屈服的意志，不知颓丧的精神。

人格伟大的人，对于世间所谓成败，不甚介意，灾祸，失望，虽频频降临，然而总能超过。克胜它们，他从来不会失却镇静。在暴风雨猛烈的袭击中，在心灵脆弱的人唯有束手待毙的时候，他的自信的精神，镇定的气概，仍然存在;而可以克胜外界一切的境遇，使之不为害于己。

“什么是失败?”非力(w.PhiIlips)说：“不是别的，失败只是走上较高地位的第一阶段。”许多人之所以成功，就是受赐于先前的层层失败。

假使他没有遭遇过失败，他恐怕反而不能得到大胜利。对于有骨气，有作为的人，失败是反足以增加他的决心与勇气的。

是的!对于那自信其能力，而不自介意于暂时的成败的人，没有所谓失几!对于别人放手，而他仍然坚持，别人后退而他仍然前冲的人，没有所谓失败!对于每次倾跌，立刻站起来;每次坠地，反会像皮球一样的跳得更高的人，没有所谓失败。

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