对的，坚持;错的，放弃。人生就是需要一些这样的励志文字和励志文章伴随我们一路前行，一起来看看小编为大家精心推荐的至理励志文章精选3篇，希望能够对您有所帮助。

至理励志文章精选：人生低谷时的锅底法则

他出生的时候，恰逢抗战胜利，父亲欣喜之下，就给他取名凌解放，谐音“临解放”，期盼祖国早日解放。几年后，终于盼来全国解放，但是凌解放却让父亲和老师们伤透了脑筋。他的学习成绩实在太糟糕，从小学到中学都留过级，一路跌跌撞撞，直到2l岁才勉强高中毕业。

高中毕业后，凌解放参军入伍，在山西大同当了一名工程兵。那时，他每天都要沉到数百米的井下去挖煤，脚上穿着长筒水靴，头上戴着矿工帽、矿灯，腰里再系一根绳子，在齐膝的黑水中摸爬滚打。听到脚下的黑水哗哗作响，抬头不见天日，他忽然感到一种前所未有的悲凉，自己已走到了人生的谷底。

就这样过一辈子，他心有不甘。每天从矿井出来后，他就一头扎进了团部图书馆，什么书都读，甚至连《辞海》都从头到尾啃了一遍。其实，他心里既没有明确的方向，也没有远大的目标，只知道，如果自己再不努力，这辈子就完了。以当时的条件，除了读书，他实在找不出更好的办法来改变自己。

书越看越多，渐渐地，他对古文产生了浓厚兴趣。在部队驻地附近，有一些破庙残碑，他就利用业余时间，用铅笔把碑文拓下来，然后带回来潜心钻研。这些碑文晦涩难懂，书本上找不到，既无标点也没有注释，全靠自己用心琢磨。吃透了无数碑文之后，不知不觉中，他的古文水平已经突飞猛进，再回过头去读《古文观止》等古籍时，就非常容易。当他从部队退伍时，差不多也把团部图书馆的书读完了。就连他自己也没想到，正是这种漫无目的的自学，为自己日后的事业打下了坚实基础。

转业到地方工作后，他又开始研究《红楼梦》，由于基本功扎实，见解独到，很快被吸收为全国红学会会员。1982年，他受邀参加了一次“红学”研讨会，专家学者们从《红楼梦》谈到曹雪芹，又谈到他的祖父曹寅，再联想起康熙皇帝，随即有人感叹，关于康熙皇帝的文学作品，国内至今仍是空白。言谈中，众人无不遗憾。说者无心，听者有意，他心里忽然冒出一个念头，决心写一部历史小说。

这时候，他在部队打下的扎实的古文功底，终于派上了大用场，在研究第一手史料时，他几乎没费吹灰之力。盛夏酷暑，他把毛巾缠在手臂上，双脚泡在水桶里，既防蚊子又能取凉，左手拿蒲扇，右手执笔，拼了命地写作。几乎是水到渠成，1986年，他以笔名“二月河”出版了第一部长篇历史小说——《康熙大帝》。从此，他满腔的创作热情，就像迎春的二月河，激情澎湃，奔流不息。他的人生开始解冻。

毫无疑问，如果没有在部队的自学经历，就没有后来名满天下的二月河。他在21岁时跌入了人生最低谷，又在不惑之年步入巅峰，从超龄留级生到著名作家，其间的机缘转折，似乎有些误打误撞。但二月河不这么理解，他说：“人生好比一口大锅，当你走到了锅底时，只要你肯努力，无论朝哪个方向，都是向上的。”

至理励志文章精选：不要“习以为常”

“习以为常”是破坏美好生活的罪魁祸首。人一旦陷入到习以为常的状态，就会失去对美好事物的感知和体验能力。然而，我们生活中有太多的习以为常：对于在黑暗中随手打开电灯就能见到光明习以为常;对于在图书馆随时都能借到自己想读的图书习以为常;对于在地球任何一个角落都能用手机听到亲人的声音习以为常;对于从小到大父母对我们的关心和爱护习以为常。这些“习以为常”让我们失去了生命中本该拥有的快乐和幸福。

感知能力是快乐和幸福的源泉。如果在学校你能够感觉到读书的快乐，在单位能够体会到工作的成就感，回家后能够感觉到家的温馨，那就说明你还保留着对于幸福和快乐的感知能力。但对于很多人来说，这样的感知能力正在慢慢消失，最终不可避免地陷入到“习以为常”中。我们都知道这句话：“久居兰室不闻其香，久居鲍市不闻其臭”。为什么会出现这样的情况呢?因为日复一日的相同经历会使人产生审美上的厌倦和疲劳，大脑无法再保持兴奋感。这是一种生理和心理反应的必然结果，有的时候不以人的意志为转移。我们可以反复告诫自己一定要珍惜美好生活，但却总是不自觉地陷入到麻木甚至厌倦状态。那么究竟怎样才能改善这种状态，重新感知到幸福和快乐呢?

答案是：不要让美好的东西太容易得到。越难得到的东西越会被珍惜，从中获得的幸福感也就越长久。现在许多孩子的幸福感远远没有我们小时候强烈，尽管他们在物质方面要富裕得多。他们想要得到一件东西太容易了：想要玩具就买玩具，想要手机就买手机，想看电影就能看电影，想吃什么就能吃到什么。结果，孩子很快就对这些东西产生了厌倦感。我们小时候就不同了，那时候有一把玩具手枪或看一场电影，都是极为奢侈的事情。记得小时候，一个上海亲戚下乡来，送了我一把玩具手枪，结果这把枪成了我的贴身宝贝，一直陪了我十年，直到现在想起来，还能体会到它曾带给我的那种幸福和满足感。小时候看电影，都是露天电影，而且常常要摸黑走十里地，但那时看电影所感受到的快乐和幸福，现在进一百次电影院都比不上。

我非常庆幸从小生活在农村，在点着煤油灯的日子里度过了自己童年和少年的学习时光，因为它让我对今天的生活无比珍惜。小时候，读书不是件容易的事情，若找到一本书来读，能让我高兴得几天几夜都睡不着觉;所以，今天我一看到身旁触手可及的书，内心就会泛起由衷的喜悦和满足。小时候，我从没见过电灯，每次读书都要在黑暗中摸索着把煤油灯点上;所以，现在一摁开关就看到明亮的灯光，我的内心也会在一瞬间溢满温馨和感动。

有人跟我说：我从小什么都不缺，生活在富裕的家庭，过着餍足的生活，但却渐渐失去了感知美好生活的能力。这就是我们常说的“身在福中不知福”。幸福和快乐是没有办法强行感知的，所以，若要改善这种状况，最好的办法是让自己先失去、再感知。怎样做到先失去呢?暂时离开习以为常的温暖的家，抛弃“打开开关就是电灯、打开水龙头就是清水”的便捷生活，打起背包，到缺水、没电的荒野中走三天，白天在孤单中啃干粮，晚上在恐惧中宿帐篷。然后，你再回到家，就知道家是多么可爱，日常的生活有多幸福了。

我们不能对美好的事物太习以为常，否则，生命中留下的只能是越来越多的痛苦。因为人天生容易对美好的事物习以为常，而对痛苦的感知却只会随着年月的累积而变得敏锐。如果我们不懂得去感知幸福和快乐，就只能让痛苦和怨恨充满心田。而一颗被痛苦和怨恨充满的心，就再也没有空间去容纳快乐和幸福了。

所以，让我们消除“习以为常”的恶习，重新擦拭心灵和眼睛，认真感受平凡日子中的点滴幸福，让每一天在充实、快乐和感恩中度过。

至理励志文章精选：恰到好处的美

这个世界上的每个人都在追求美，一种真而又善的美。无论在文学作品里，影视剧里，甚至是一本孩子看的漫画书里面都在追求这种美。美是真实的，但有时它也是抽象的。因为人与人之间的审美观念都是不一样的。有人认为这样是美的，也有人认为那样是美的。其实我们大家都在追求一种恰到好处的美。要想说清楚什么叫做恰到好处的美，咱们就一定要弄清楚怎样才叫恰到好处。

清·王士禛在《带经常诗话》里写道：“元倡如初写黄庭，恰到好处;诸名士和作皆不触及。”还有清·况周颐在《惠风词话》的卷一里写着：“恰到好处，恰够消息。毋不及，毋太过。”

悭吝会让我们不得人缘、失去朋友，同时自我也不能成长。因此，无论我们有什么东西，都尽量能让人充分运用，包括名位、财产和权力等都是一样，而不要自己独享。有很多名人就是怕被人利用，因此不愿意把名借给人，像有时别人只不过是希望能借助你的名气来推广某一个活动，代表你也赞成这件事情，但即使这只是一个假名，你可能仍然不愿意借给他用。

当然，我们要爱惜羽毛，弄清楚对方的目的，不要让人假借你的名声，去做什么坏事。如果目的是正当的，请求的人也没有什么问题，你却不给他用，那就是悭了，说通俗点儿，这就是叫做小气。如果经过了解之后，发现对方或是事情本身有点争议性，那最好还是不要给他用，否则恐怕会惹很多麻烦，别人会怀疑你怎么会和那种人牵扯在一起，进而猜测你们也许是合伙人，如果是这样，就得留意爱惜羽毛。不过，爱惜羽毛过了分，那也叫做悭。

名是如此，权也是一样，只要能够做好职务之内的事，以及必须做的事，那就不是悭。我们常说“人在公门好行善”，就是希望有权的人，能随时主动运用自己的权力来帮助他人，利益众生和社会。如果说有权的时候不用权，或是不用来利益社会大众，只是保持做做官，让上司不生气、下属高兴，和和稀泥的心态，那这个权力就浪费掉了，给你权等于没有用一样。所以，权还是要给有魄力、有理想的人来做。

但是，去悭有时很容易又变成是一种浪费，因此两者之间一定要取得平衡点。凡是多余的就叫做浪费，如果是恰到好处地付出，那就不是浪费。譬如别人已经给他某样东西了，你又再给他一份;或是今天有了、明天也有了，你还要给他更多，那就是浪费了。

中国人很怕被别人批评为小气，总希望让人觉得自己很慷慨，所以请客的时候，明明五道菜就可以吃饱了，却一定要准备十二道菜，仿佛这样才不算小气，结果每道菜都剩下很多，形成浪费，这实在是一种恶习。所以请客的时候，要考虑自己所请的是什么样的客人?而自己的身分、财力又是如何?虽然不要太吝啬、寒酸，但也不要过分浪费。

我们做事要掌握“恰到好处”这四个字，任何事恰到好处就是最好的，过与不及都不好。因为不及就是悭，超过就是浪费，能以智慧来分辨如何做是刚好，就能做到恰到好处。

现在咱们又该回过头来讲讲美了。美与不美都在于它是否符合实际，也就是能够让绝大多数的人们能接受。记得在改革开放之前，走在马路上，满大街人，不论男的，女的，老的，少的全是一个颜色。蓝色的。如果你的身上增加一点什么别的颜色，那么你就会被指摘为离经叛道。说你是资产阶级反动的审美观念。因此在那个年代，你还是要悭一点的好，那叫什么?那叫分寸。那个时候我们也可以把它解释成恰到好处。

那么现如今呢?美的定义是越来越复杂，越离奇了。奇装异服叫做时尚，简单朴素那叫穷酸相。人们开始学会，利用每个人身上的打扮，来判定这个人的品味和修养。太妖艳了，多数人会看不惯。太朴素了，也会引人注目，甚至是歧视。那么目前社会上的人们，就会觉得休闲服比较顺眼，于是人人都穿着各色各样的休闲服。走在马路上，大家都看着舒服，这才叫做恰到好处的美。

那么这样的恰到好处能够持久吗?那就只有天晓得了。反正一切事物的恰如其分是跟着时代走的。随着时代的变迁，恰到好处这几个字，也会出现更新颖的含义。

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