阅读古诗、积累古诗,不仅能激发七年级学生学习古诗的兴趣,还有利于学生情感的升华和鉴赏能力的提高。以下是小编为大家整理的七年级语文下学期古诗词赏析，希望你们喜欢。

七年级语文下学期古诗词赏析

蝉

虞世南(唐)

垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

首句运用比兴手法，暗示自己的显要身份和清廉的品质。“饮清露”象征人的品格高尚。次句写蝉鸣声。后两句是议论，借蝉抒怀：品格高尚者，不需借助外力，自能声明远播。

孤雁

杜甫(唐)

孤雁不饮啄,飞鸣声念群。谁怜一片影,相失万重云。

望尽似犹见,哀多如更闻。野鸦无意绪,鸣噪自纷纷。

这首咏物诗表达了离乱漂泊中失群人的痛苦心情。“望尽似犹见，哀多如更闻”两句深切地写出失群者的心情，显示诗人对同伴的无限思慕、迫切追求的心情。

鹧鸪

郑谷(唐)

暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。

游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西

这首咏物诗重在表现鹧鸪啼省哀怨凄切，借以抒写游子的乡愁旅思。

采莲曲

王昌龄(唐)

荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。

这首诗描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。

莲叶

郑谷(唐)

移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯。

这首诗不仅描写莲叶的色彩、香味、形象，还特别写了莲叶在风中的动态美;诗中不仅从侧面写了人们对莲叶的喜爱，还进一步写了莲叶的高尚品质。

赠荷花

李商隐(唐)

世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。唯有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。

此花此叶长相映,翠减红衰愁杀人。

这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己，寻觅政治依托的新声。语言通俗浅近，寓意明显，表现直露，节奏明快。

白莲

陆龟蒙(唐)

素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。无情有恨何人觉?月晓风清欲堕时。

此诗借吟咏白莲，着意于白莲的精神之美，咏赞白莲的淡雅高洁、出污泥而不染，抒写白莲内心的幽恨，流露出诗人在隐居中孤高寂寞、自伤迟暮的情怀。

莲

苏轼(宋)

城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航。旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。

这首小诗，表达答了诗人对莲子的喜爱之情，反映了诗人不以官场失意为意的恬淡闲适的心情。语言质朴自然，比喻新颖生动。

沁园春雪

一九三六年二月

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

本词中，毛泽东咏雪言志，抒发了对壮丽山河的热爱之情，表达了伟大的抱负。

写景、议论、抒情三者有机结合，是这首词的显著特点。上阙写景，有概括描写、具体描写;有静态描写、动态描写，还有想像描写。下阙议论兼抒情。

卜算子 咏梅(1961.12)

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

小序交代了写作的缘起，“反其意”是说立意和陆游的原词不同。

都是咏物词，通过咏梅寄托自己的思想感情。

两首词有着许多的共同之处。其一，都写出了梅花不畏严寒的特点;其二，都表现梅花不与群芳争春的特点(陆词有“无意苦争春，一任群芳妒”句);其三，都赞颂了梅花的高尚品格(陆游词强调了梅花即使成了泥和尘.也要保留她原有的香气);其四，两位作者都以梅花自比。

两首词的不同，也是很显明的。其一，词中的梅花形象不同。陆游笔下的梅花是寂寞凄凉、饱受摧残的形象(尽管也仍保持其高洁的情怀)，这里的梅花，象征了屡受排挤打击的主战派。毛泽东笔下的梅花形象是傲寒俊俏、积极乐观的形象。她象征了为共产主义事业奋斗的共产党人，表现了中国革命者在20世纪60年代面临国际国内巨大困难的时候，那种坚贞不屈的斗争精神。其二，两首词的感情基调不一样。毛泽东的词，感情基调积极乐观，充满信心;陆游的词低沉孤高。比如同样写梅花与群芳相异凌寒独自开放的特点，毛泽东的词是“犹有花枝俏”，陆游是“寂寞开无主”;同样：写梅花的品格，毛泽东是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，陆游是“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”。

木兰诗

全诗叙述情节详略得当。这首诗对木兰从军的缘由、离别、辞官和还家都写得比较详细，而对出征前的准备只用了四句，对军旅生活也只用了六句，写得比较简略。这样叙事有详有略，是由作者写这首诗的用意所决定的，作者所关注的是木兰女扮男装代父从军这件罕见的事情，而不是表现战争。

《木兰诗》是北朝民歌，整首诗大量运用了民歌常用的艺术手法。诗中采用了互文、反复、排比、比喻等，此外还有反衬、顶针等手法。语言丰富多彩，有口语，有工整的律句，句型有长有短，读起来节奏明快，声韵铿锵，富有音乐感。

观刈麦

白居易(唐)

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。尽日不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

本诗的主要特点是叙事与心理揭示融为一体。既描写了劳动人民的痛苦，又表现了诗人对农民的同情。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄

辛弃疾(南宋)

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

本词生动的描绘出一位忠勇的将军形象，表现了词人的宏大抱负。最后一句以沉痛的慨叹，抒发了壮志未酬的悲愤。

黄鹤楼

崔颢(唐)

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

从传说写起，为黄鹤楼蒙上神奇的色彩。借今昔变化之大，抒发了寂寞惆怅之感。由登楼远眺，引动日暮怀归之情。

归园田居(其一)

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

本诗写归田后的劳动生活。诗中流露出的厌恶官场、喜爱田园的思想为文人所欣赏;又用朴素自然的语言把平凡的劳动生活写得美好有趣，使人读来感到亲切有味。“带月荷锄归“一句最为精彩。

七年级语文课外无可奈何花落去全诗

《浣溪沙》

作者：晏殊

原文：

一曲新词酒一杯，

去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回?

无可奈何花落去，

似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

注释：

1、浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。

2、一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

3、去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。

4、夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。几时回：什么时候回来。

5、无可奈何：不得已，没有办法。

6、似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。

7、小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。

诗意：

听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来?那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

赏析：

这首词是晏殊的名作之一，基本上代表了晏殊的艺术风格。他的词集叫《珠玉词》，名字起得可算是恰如其分。《珠玉词》里象珠般圆转、玉似晶莹的作品委实不少，当初中文竞技场里不乏喜欢晏殊词的同学。此词明为怀人，而通体不着一怀人之语，是一篇以景衬情的佳作。

然而此词之所以流传千古，精华还在“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”一联。

这一联基本上用虚字构成。人们都知道，用实字作成对子比较容易，而运用虚词就不那么容易了。所以?a href='http://www.xx.com/yangsheng/kesou/' target='_blank'>咳嗽略凇洞释场分新奂按肆保?ldquo;实处易工，虚处难工，对法之妙无两”。钱钟书在《谈艺录》中也说，所谓“律之对仗，乃撮合语言，配成眷属。愈能使不类为类，愈见诗人心手之妙。”

它虽然用虚字构成，却具有充实的、耐人寻味和启人联想的内容，这就更使人觉得难能可贵了。这一联写出了人们心中所有但为笔底所无的细腻感受，道出了自然界的规律。成功之处就在于作者善于捕捉刹那间的感受，并把这种感受提到具有某种哲理意味的高度上来加以描写。

“无可奈何”是作者的感觉、感受和感叹，“花落去”，是自然界常见的现象，是不以人们意志为转移的客观规律。面对落花，联想到春天的消失，联想到人生的变易，止不住产生一种惋惜的心情，然而作者对此无能为力，只有徒唤“无可奈何”了。这里的“花”，既是指春天一开一落的花，又使人联想到其他许多一兴一亡的事情。“似曾相识”也是作者的感觉和感受。燕子秋天南去，春来北归，不违时节。它们差池双翦，贴地争飞，呢喃对语，由于体态相同，谁也难以分辨出其是否是旧巢双燕，故在“相识”之前冠以“似曾”二字。“燕归来”，也是不以人的意志为转移的客观规律。燕子的北来南去，象征着季节的变换和年华的交替。“燕”，既是指春来秋去的燕子，又使人联想到象燕子那样翩然归来，重寻故旧的人或物。“花”和“燕”变成一种象征，让人们想得很开，想得很远……“花落去”与“燕归来”每交替一次，便过了一年，而人生在这无穷的交替之中逐渐衰老直至消失。“花落去”、“燕归来”，本属司空见惯的寻常小事，但当作者在这两个短句之前加上带有感叹色彩的词组“无可奈何”与“似曾相识”以 后，于是便把这极其普通的自然现象纳入人生有限而时间永恒这一哲学范畴中来，创造出一种“情中有思”的意境。

关于此联的由来，还有一个传说：

一次，晏殊来到维杨，住在大明寺中。他转来看去，忽然发现墙上有一首诗写得很好，可惜没有作者的姓名。晏殊跑进跑出，问个不停，终于打听到这首诗的作者名叫王琪，家就在大明寺附近。由于晏殊从诗句中发现王琪文学修养较高，很会写诗，所以，他立即决定要把王琪请来，一同探讨诗文。

王琪来了以后，发现晏殊善于赏诗论文，态度还很谦虚;晏殊见王琪性格开朗，言谈投机，又请王琪入席用餐。二人边吃边谈，心情特别舒畅。饭后，又一同到池边游玩。晏殊望着晚春落花，随口说道：“我想了个诗句写在墙上，已经想了一年，还是对不出来。”那个句子是：无可奈何花落去。王琪思索了一下，不慌不忙地对道：似曾相识燕归来。 这一对句不但在词面上对得切合时宜，很有特点，而且在含义上使二人的思想感情如挚友重逢，一见如故。这怎能不使人格外高兴?因此，晏殊一听，急忙称好!

这既是传说，当然未必可信。