海盐腔是一种传统戏曲声腔，因形成于明代成化年间的浙江海盐而得名，与余姚腔、弋阳腔、昆山腔并称为明代南戏四大声腔。下面就跟随小编的步伐一起来了解一下海盐腔的相关知识吧!

海盐腔的简介

海盐腔的音乐为曲牌联套体结构，分生、旦、净、末、丑诸行当。演唱时，以鼓、板及铜器等打击乐器为伴奏，不用管弦。如若是清唱，则只用拍板或以手击节伴之，腔调清柔、委婉。海盐腔在发展过程中，对弋阳腔、昆山腔的演变起到了一定的影响，至明万历年以后日趋衰落而渐绝迹。

海盐腔，腔调清柔、婉折，为官僚、士大夫所爱好。缙绅富家宴请宾客时，往往招海盐子弟演唱。若系清唱则不用锣鼓，只用拍板或以手拍板来代替。海盐腔与弋阳腔盛行以后，逐步取代了北曲杂剧在戏曲舞台上的地位，对汉族戏曲声腔剧种的发展产生了重要影响。魏良辅等革新昆山腔，就继承和吸收了海盐腔和弋阳腔，故旧有变海盐、弋阳故调为昆山腔之说。万历年间，新的昆山腔盛行，采用弦管伴奏，“流丽悠远，出乎三腔(海盐、余姚、弋阳)之上，听之最足荡人。”(徐渭《南词叙录》)因此，“旧凡唱南调者，皆曰‘海盐’，今‘海盐’不振，而曰‘昆山’”(王骥德《曲律》)。

海盐腔的发展渊源

海盐腔是一种古老的汉族戏曲唱腔，因其形成于海盐而得名。它是元代海盐澉浦人杨梓受戏曲音乐家贯云石启发，对当时流行的南北歌调加工而成的。这种柔美婉转的新唱腔由明代开始盛行，并成为南戏的四大声腔(海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔)之首，逐步取代了在南方流行的北曲杂剧在戏曲舞台上的统治地位，海盐少年“往往得其家法，以能歌名于浙右”而名声大噪。据史料记载，当时“海盐戏文弟子”盛行一时，该腔流布地区后扩展到浙江乃至江西、山东和北京，对后来中国的昆山腔等各种声腔的形成和发展产生了重要的影响。然而，由于历史原因，“海盐腔”300多年前在海盐本地逐渐失传。

海盐腔的渊源，旧有二说：①明李日华《紫桃轩杂缀》称，南宋时张镃在海盐“作园亭自恣。令歌儿衍曲，务为新声，所谓‘海盐腔’也”。这里指的是张镃家乐中歌童们所传唱的曲调，其实当时所唱的只是“词调”，还不能认为是南戏的一种声腔。②清王士祯《香祖笔记》称：“今世俗所谓海盐腔者，实发于贯酸斋。”王的说法依据的是《乐郊私语》，此书记述了元末杨梓与贯云石(酸斋)的交往，说贯是名歌手，并且擅场乐府、散套，杨梓得到他的传授，后来海盐杨家的歌童就以善南歌、北曲出了名。王士祯认为海盐腔就是由此而来的。这一说法也待进一步考证。由于史料不足，学术界对海盐腔的源流，说法不一，有待研究。

海盐腔的衰落

谈到海盐腔的衰落，与昆曲的兴盛应该有很大的关系。明万历末年，昆山腔继承了“海盐腔”的特色，又形成了委婉、细腻的曲调，人称“水磨腔”。当时剧作家梁辰鱼的创作为昆曲奠定了牢固的文学基础。在伴奏方面，除了弦索之外，又加上了笙、箫、管、笛等乐器，形成管弦并举，这比当时流行的其他声腔有很大的进步，令人耳目一新。于是昆曲很快流传开来，扩展到江、浙各地，成为压倒其他南戏声腔的剧种。“海盐腔”由于较为朴素，所以也不可避免的被臻于完美的昆曲所取代，日益衰落。万历三十八年的《曲律》一书中写道：“旧凡唱南调者，皆日‘海盐’，今‘海盐’不振，而曰‘昆山’”。甚至，到清康乾年间就已经在它的发源地浙江海盐湮灭无闻了。

海盐腔的衰落不仅是音乐形式不及昆曲丰富，更重要的是缺乏有代表性的传世的经典作品。直到今天人们研究它的时候还会感到惋惜、感到遗憾的是海盐腔没有留下剧本、曲目等资料，也没有留下物件道具，这样对研究此剧的学者、专家带来了更多的困难。一直以来，人们都认为真正的海盐腔已经绝迹。但认为在嘉兴地区残存的海宁皮影戏中、在海盐骚子先生所唱文书的曲调中，可能都保留了海盐腔遗响。其中的海盐骚子戏，又名“烧纸”、“嗓子”(皆谐音)。是民间拜佛仪式歌谣。歌手称骚子先生，自称传香人。旧时结婚、做寿、生病还愿，或请财神、蚕花娘娘生日，在家里设筵祭祀，就请歌手来“奉文书”(唱骚子歌谣)，迎神送佛，传香上供，用来拜神和娱乐，祈福除灾。现今知道的骚子书目有100多篇，分两大类：一为“神书”，叙述仪式，歌颂神佛，如《玉皇》、《如来》、《观音》、《关帝》、《财神》等;另为“汤书”，汤即茶水，意为余兴节目，有《澉浦城里十稀希》、《游曹王》等，内容比较活泼，可以即兴创作。落汤时，现场群众和歌帮唱，牌子乐队帮助伴奏，气氛活跃，群众情绪高涨。

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