党的解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线是在中国革命和社会主义现代化建设过程中确立和发展起来的。是我们事业得以成功的保证。下面是小编为大家收集整理的3篇从哲学角度认识党的思想路线范文，欢迎大家阅读。

从哲学角度认识党的思想路线范文一

马克思主义哲学是我党的实事求是思想路线的理论基础，只有运用马克思主义哲学的基本原理，才能深刻而全面地掌握这一思想路线的内容及其实质。党的实事求是的思想路线是一个有机的整体，是一个完整的科学理论体系，其中每个组成部分在整个理论体系中各有自己的特定地位和作用，同时它们又是相互包含、相互补充的。

第一个基本点，“实事求是”是我党思想路线的核心、灵魂。实事求是是整个马克思主义哲学基本原理的思想精华，它既深刻体现了彻底的唯物论和辩证法，又体现了辩证唯物主义的认识论和唯物史观。，实事求是的思想路线建立在彻底的唯物论的基础上，即首先承认事物的客观实在，要求人们如实地按客观事物的本来面目认识它，特别是要把握客观事物的发展规律，按客观规律办事。彻底的唯物论本身就是唯物论和辩证法的高度统一。一切从实际出发，就是从客观事物的运动、变化、发展而形成的现实出发，坚持一切以时间、地点、条件为转移的辩证法的世界观。人们要想正确认识变化的客观实际及其规律，那就必须充分发挥人的主观能动性，即在客观与主观、现象和与本质的辩证统一中，运用科学思维的认识方法，才能真正实现实事求是。

“一切从实际出发”是党的思想路线的第二个基本点，这是实事求是的前提和基础，也是辩证唯物主义认识论的基本要求。只有从实际出发，把客观存在的实际事物作为观察和研究问题的根本出发点，对客观事物本身进行分析和研究，才能把握事物的本质和规律。所以，一切从实际出发就是辩证唯物主义认识论的基本原则。

“理论联系实际”是我党思想路线的又一个基本点。它与 “一切从实际出发”是相互依存、相互贯通、相互补充的。理论联系实际当然包含从实际出发并以客观实际为前提，而且在客观实际中具体运用正确的理论进行分析和概括，从实际的现象中掌握本质和规律，这样才能真正做到实事求是。理论联系实际体现了辩证唯物主义认识论的理论和实践的统一原则，这是达到实事求是的基本条件和方法。

“在实践中检验真理和发展真理”，也是党的实事求是思想路线不可缺少的重要的基本点。因为它本身就是马克思主义认识论中重要的实践标准和真理发展规律的基本观点。在实践中探求、检验和发展真理，是做到实事求是的根本途径。因为实践是认识的唯一源泉，只有通过实践，才能达到实事求是，而且人们是否真正做到了从实际出发、理论联系实际、实事求是，也只有通过实践才能最终确定。同时，通过实践检验真理的过程，也就是在实践基础上使党的路线、方针、政策等理论不断发展和完善的过程。

综上所述，我们很清楚地认识到党的实事求是的思想路线，是以马克思主义哲学的唯物论、辩证法和认识论为理论基础的。。毫无疑问，彻底的唯物论必然是唯物论和辩证法的统一、辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，也是与辩证唯物主义认识论相统一的。

因此，它充分体现了马克思主义科学世界观、方法论和历史观。它成为我党制定正确的政治路线、组织路线的思想原则和更深层意义上的理论基础，在我党民主革命、社会主义革命和建设的历史发展中起着极为重要的作用，并且得到了自身的不断丰富和发展。

从哲学角度认识党的思想路线范文二

李娜

辩证唯物主义认识论与党的思想路线关系密切，前者是后者的理论基础，后者是实际工作中的认识路线，二者统一于实践。这种统一是马克思主义普遍真理与中国具有实践相结合的生动表现。明晰二者的关系对于我们更好地理解和把握党的思想路线，做到从整体思维出发来审视党的思想路线以及不断开拓党的理论创新的新境界具有重要的意义。因此只有从学理层面理清马克思主义认识论与党的思想路线的关系，才能更好地坚持和贯彻党的思想路线的关系，从而知道人们更好地认识世界和改造世界。

辩证唯物主义认为，世界的本质是物质，世界上先有物质，后又意识，物质第一性，意识第二性。物质决定意识，意识是客观事物在人难中的反映。这一原理要求我们想问题、办事情要坚持一切从实践出发，实事求是，达到主观与客观的具体的而历史的统一。其揭示了人类认识的本质和发展规律，是我们人类社会不断认识世界和改造世界的现实指导，更是党的思想路线的重要理论基础。而党的思想路线不仅是马克思主义中国化过程中逐渐形成和你练得理论成果，更是理论的精华所在，是马克思主义认识论的显示体现和运用吧。二者的统一是认识和时间相统一的生动表现。学习辩证唯物主义论认识论，对于我们自觉地坚持党的实事求是的思想路线和群众路线;正确对待马列主义、毛泽东思想和邓小平理论;自觉实践全心全意为人民服务的宗旨具有重大的理论意义和实践意义。

党的思想路线是以马克思主义认识论在实际中的具体运用和表现，是实际工作中的指导思想。一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发现真理。其核心是解放思想、实事求是、与时俱进。党的十三届三中全会重新确立和发展了党的正确思想路线，不仅为确定和发展党的政治路线奠定了思想基础，而且也为开创建设中国特色社会主义的新局面提供了正确的工作方法和工作作风。必须把改革开放同四项基本原则统一起来，全面落实党的基本路线，反对一切“左”。要警惕右，但主要防止“左”加强各级领导班子建设，选拔使用在改革开放和社会主义现代化建设中政绩突出、群众信任的干部，培养和造就千百万社会主义事业接班人，从住址上保证党的基本路线的贯彻落实。坚持全心全意为人民服务。党在自己工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。党坚持不懈地反腐败，加强党风建设和廉政建设。

总体上来说两者是统一的。思想路线与认识路线的一致，充分体现了实践中知与行的统

一。强调规律的客观性，指明认识的任务是探索客观事物的内部联系，以指导实践。坚持认识关于时间是检验真理的唯一标准的观点、真理性的认识只有经过实践的检验才能得到进一步的补充、丰富和发展等的观点。

从哲学角度认识党的思想路线范文三

“解放思想、实事求是、与时俱进”，是新时期我们党的思想路线。它既是“三个代表”重要思想的组成部分，又是我们开创中国特色社会主义新局面必须遵循的思想路线。

毛泽东为我们党确立的思想路线是“实事求是”。他在1941年《改造我们的学习》一文中，第一次对“实事求是”的含义作了科学解释：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”在毛泽东那里，“实事求是”是马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义基本观点、基本方法的中国语言表达形式，是党的辩证唯物主义思想路线的简明概括。但是，从当时的客观针对性看，“实事求是”更多强调的是主观和客观、认识和实践的统一。即是说，更多强调的是世界观和认识论的唯物论，意识、认识的客观性。邓小平同志后来指出：“实事求是，是毛泽东思想的出发点、根本点。这是唯物主义。”这是因为我们党在那个时期所要解决的时代课题是，如何把马克思列宁主义关于无产阶级革命的基本原理同中国革命的具体实践相结合，从中国革命的具体实际出发，开辟一条具有中国特色的新民主主义革命道路。

邓小平同志恢复和重新确立的思想路线是“解放思想、实事求是”。他把“解放思想”定义为：“解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”邓小平在坚持“解放思想”和“实事求是”的统一、认识论的辩证法和唯物论的统一的前提下，侧重于强调认识的辩证法、强调“解放思想”。而从当时的针对性看，主要在于强调认识要和“现在”的实际相统一，即“打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”这是因为我们党在那个时期所要解决的历史课题是，把马克思列宁主义、毛泽东思想关于科学社会主义的基本原理同中国社会主义建设的具体实际相结合，廓清对社会主义的教条式理解，搞清“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，开辟一条具有中国特色的社会主义建设道路。

江泽民同志进一步发展的党的思想路线是“解放思想、实事求是、与时俱进。”江泽民把“与时俱进”的含义界定为：“与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。”江泽民同志在坚持认识论的唯物论与辩证法相统一、“实事求是”与“解放思想”、“与时俱进”相统一的前提下，更强调认识的辩证法、认识的发展。从现实的针对性看，主要强调认识(和工作)的“与时俱进”。在江泽民同志那里，“与时俱进”，一是指认识要从过去发展到现在，和现在的实际相符合，正如他在十五大报告中指出的：研究马克思列宁主义，“一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心”。二是指要着眼于未来，通过创新求发展。这是他重点强调的。三是指认识的发展、创新是无止境的：“创新就是不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。这是社会前进的必然规律。”

“解放思想”、“实事求是”、“与时俱进”三者之间是相互联系、相互包含，密不可分的。

第一、“实事求是”是“解放思想”、“与时俱进”的基础。从历史的角度看，毛泽东确立“实事求是”的思想路线在前，邓小平、江泽民对其发展在后。从逻辑的角度看，如果不“实事求是”，就不能把握事物的本质和规律，就会造成主观和客观相背离，“解放思想”就成了胡思乱想;“与时俱进”就成了脱离实际的“求新”、“求进”。因此，“解放思想”、“与时俱进”必须自始至终坚持“实事求是”，始终把批判的革命的精神和求真务实的科学态度结合起来。

第二，“解放思想”是“实事求是”、“与时俱进”的先导、前提。从历史的角度看，邓小平同志曾论述过，不“解放思想”就不能“实事求是”;只有“解放思想”才能“实事求是”：“思想不解放，思想僵化，很多的怪现象就产生了。思想一僵化，条条框框就多起来了……思想一僵化，随风倒的现象就多起来了……思想一僵化，不从实际出发的本本主义也就严重起来了。”江泽民同志在十六大报告中进一步拓展和具体化的“解放思想”的内容，即“自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来”，恰恰是作为“实事求是”和“与时俱进”的前提、先导提出的。在江泽民同志看来，因为“实践没有止境，创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。这是社会前进的必然规律。”所以“我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切”，自觉地把思想认识从三个方面“解放出来”。从逻辑的角度看，时代、实践既是客观的，又是变化和发展的。人们的思想认识只有从与时代、实践不相符的错误的、过了时的东西的束缚中解放出来，才能从现在走向未来，始终和时代、实践相统一。 第三，“与时俱进”是“解放思想”、“实事求是”的方向、目的。从历史的角度看，无论是毛泽东同志强调“实事求是”还是邓小平同志强调“解放思想”，其坚持的方向和要达到的目的都是“与时俱进”，实现马克思主义的理论创新，即马克思主义中国化;以创新了的理论为指导，实现中国革命、建设及改革的实践创新。

第四，作为一个整体，三者之间又是内涵一致、相互包含的。“实事求是”中包含着“解放思想”、“与时俱进”。“实事”是不断发展的，人们的认识必须随之发展，这就是“与时俱进”。“实事求是”不仅意味着认识要和现在的、未来的实践相统一，而且意味着认识是从与过去的实践相统一的认识中发展而来、是从既继承传统又突破传统的束缚中发展而来，这就是“解放思想”。“解放思想”包含着“实事求是”、“与时俱进”。邓小平指出“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合。就是实事求是。”“实际”、“客观”是不断发展的，“解放思想”也是无止境的，这就是“与时俱进”。“与时俱进”中包含着“解放思想、实事求是”。因为，思想认识“进”的依据是“时代”、“实践”的“进”，这就是“实事求是”;思想认识随着时代、实践的“进”而“进”，这既是“与时俱进”，也是“解放思想”。