庄子哲理经典语录精选

发布时间:2017-04-05 17:06

庄子对于中国古代文化的最重要贡献,也正是在于他对于抽象思辨的哲学本体论的独到关注。一起来来看看庄子哲理经典语录吧!以下是小编为你精心整理的庄子哲理经典语录,希望你喜欢。

庄子哲理经典语录

1) 人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 --庄子 《人间世》

2) 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。 --庄子 《逍遥游》

3) 天地有大美而不言。 --庄子 《知北游》

4) 谋无主则困,事无备则废。 --庄周

5) 以天下为之笼,则雀无所逃。 --庄子 《庚桑楚》

6) 至乐无乐,至誉无誉。 --庄周 《庄子》

7) 人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。 --庄周 《庄子·知北游》

8) 尾生抱柱,至死方休。 --庄子 《庄子。盗跖》

9) 至人无已,神人无功,圣人无名 --庄子 《逍遥游》

10) 肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外 --庄周 《庄子》

庄子哲理经典名言语录

1) 不知,无害为君子;知之,无损为小人。 --庄子

2) 日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎? --庄子 《逍遥游》

3) 名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。 (名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器,是不可以尽行的。) --庄子

4) 鹏之徙于南冥者,水击三千里,抟扶摇而上者九万里 --庄子 《庄子·逍遥游》

5) 吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。 --庄周

6) 天与地卑,山与泽平。 --庄子 《庄子·天下篇》

7) 大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。 【翻译】最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。 --庄子 《庄子·齐物论》

8) 日方中方睨,物方生方死。 --庄子 《庄子·天下篇》

9) 泛爱万物,天地一体也。 --庄子 《庄子·天下篇》

10) 忘足履之适也 忘腰带之适也 知忘是非 心之适也 --庄周 《达生》

11) 道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。 --庄子 《齐物论》

12) 浮生若梦。若梦非梦,浮生何如?如梦之梦。 --庄子 《如梦之梦》

13) 相濡以沫,不如相忘于江湖 --庄子 《庄子·大宗师》

14) 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已 --庄子 《知北游》

15) 子非鱼,安知鱼之乐? --庄子 《秋水》

16) 来世不可待,往世不可追也 --庄子

17) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。 --庄周

18) 泉涸 鱼相与处于陆 相咰以湿 相濡以沫 不如相忘于江湖 --庄子 《庄子·内篇·大宗师》

19) 尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。 --庄子 《庄子》

20) 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。 --庄子 《养生主》

21) 大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。 --庄子 《齐物论》

22) 朴素而天下莫能与之争美 --庄子 《庄子·天道》

23) 天地与我并存,万物与我为一。 --庄周

24) 巧者劳而智者忧,无能者无所求。 --庄子

25) 独善其身者,难成大事。 --庄周

庄子学说影响

先秦诸子百家都是在探求真理,即探求世界万物的根据和原则中建立各自的理想和学说的,但是在儒墨道各家及后学支脉中,庄子明显地不同于其他诸子,甚至于不同于老子。

老子学说中有鲜明的政治倾向和政治目的。庄子虽然也有自己的社会观、人生观,但他的中心,他的至足之处却是形而上学的、纯粹抽象思辨的哲学本体论。

庄子是以抽象思辨的本体论,而非具体某种政治主张,来实现他对宇宙万物的根据和原则的探求的。庄子对于中国古代文化的最重要贡献,也正是在于他对于抽象思辨的哲学本体论的独到关注。

庄子最引人注目的,便是于他提出的“逍遥处世”之说,庄子塑造的人生境界,是最飘逸灵新的一种洒脱。正所谓“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”

儒学在孔子之后,尤其是在“罢黜百家”之后,支脉层出,义理更生,孔、孟、荀虽不尽同却能源远流长,而庄子却只有后世对他的不理解,对他的改造。

在中国古代,没有任何一个朝代,没有任何一个学者,能对庄子核心内容的形而上学本体论予以发明、发展。战国时期的形而上学的庄子是真实的存在的,但庄子的后世继承却是一条虚线。

后世道教继承道家学说,经魏晋南北朝的演变,老庄学派取代黄老学派成为道家思想的主流。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献,封建帝王尤为重视,庄子其人并被神化,奉为神灵。唐玄宗天宝元年(七百二十四年)二月封“南华真人”,后人即称之为“南华真人”,被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师,视其为太乙救苦天尊的化身。宋徽宗时被封为“微妙元通真君”。所著《庄子》一书也被诏称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩,对后世文学有深远影响。

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