茶文化在中国人的生活中，非常重要。这促使了茶文化传播公司的发展。下面是小编精心为你整理的茶文化传播公司简介，一起来看看。

茶文化传播公司简介

霖露茶文化传播有限公司

信阳霖露茶文化传播有限公司目前是本地少数几家原产地正宗无公害高山毛尖茶的种植、加工、生产和销售为一体的本土资源开发利用的专业茶产业企业，2009年6月“浉之韵”通过国家商标局注册并颁发商标注册证。2010年11月22日霖露通过工商局注册。2011年4月11日旗下茶农合作社注册成功，并颁发法人资格证书。

公司前身为信阳茶叶农场种植园，现已逐步发展成为集高端技术种植茶。研发新品种项目、生产批售。茶艺用品茶具批销、信阳本土茶文化传播、信阳茶文化产业交流，旗下单位位于被称作纯大自然天然氧吧的三潭风景区内天鸿度假山庄以接洽社会各界单位、个人旅游休闲度假、团体会议、以特色餐饮为主营业务茶艺表演为服务主题为主的多元化茶叶公司。

“浉之韵”品牌

信阳霖露茶文化传播有限公司总部设立于信阳市茶文化第一街。公司旗下茶园位于著名的信阳毛尖主产区“五山两潭一寨”的何家寨，该地出产的茶叶为信阳毛尖上品，属于正宗的浉河港大山茶，每年都吸引着全国各地大量客商争相前来购买。“浉之韵”在2009年6月已获中国国家商标局注册。“浉之韵”以继承信阳毛尖的优良品质，通过网络的方式向大家提供质优价廉的正宗浉河港信阳毛尖。以其优质的产品、良好的售前售后服务，实惠的价格为核心竞争力。努力打造第一信阳毛尖网售品牌!“浉之韵”是质量与服务的象征!

霖露的产品

霖露主要产品有“浉之韵”牌信阳毛尖、信阳红、信阳绿茶系列等。

霖露的经营理念

以产品质量和服务创造品牌，以品牌保证质量，以价格服务促销量，以诚信铸造大众信得过品牌!

做网络销售，贵在诚信，霖露所销售的每一款茶叶均来自霖露旗下茶园与与旗下茶农合作社，从源头保证了茶叶的质量，杜绝市场流通环节，实现茶场直销，在保证了茶叶的质量同时，降低了销售成本。

赚取买卖差价的模式，难免让经营者在为顾客推荐产品的时候不偏不倚，而霖露，只做最专业的网上信阳毛尖茶叶供应商，因为霖露的每一款茶叶都是出自霖露旗下茶园和茶农合作社，所以每一款茶叶都是霖露的镇店之宝。对不同的客户需求推荐不同的茶品满足客户需要。

广州一味茶文化传播有限公司

一味茶城成立于2009年，是广州一味茶文化传播有限公司旗下的茶叶茶具批发平台。一味茶城提倡自然健康的生活方式，以“为客户提供一站式服务”为目标，摆脱了传统B2C商城以销售产品为核心的模式。一味茶城在销售茶产品的同时，更注重茶文化的推广与传播，首创的“网购商城+资讯门户+SNS社区”的创新模式备受业内关注。

一味茶城位于中国最大的茶叶茶具批发市场-广州芳村茶叶批发市场。供应商大多为国内知名茶具茶叶生产企业。一味茶城目前合作厂家超过300家，各类茶叶茶具商品多达上万种，全国各地实体店批发及网店代理客户近500家。商城涵盖了茶相关所有系列产品，其中包括：功夫茶具、紫砂茶具、玻璃茶具、紫砂壶、陶瓷茶具、茶道配件、包装礼盒、茶盘茶桌、电磁炉、随手泡、铁观音、乌龙茶、普洱茶、红茶、绿茶、花草茶、保健茶、黑茶等。

一味茶城以提供优质名茶和贴心服务为特色，努力打造成为国内领先的茶具茶叶批发购物网站。一味茶城所有商品均为正规渠道，原产地厂家直接进货，100%正品保证;所有商品收到货后7天内无理由退换货，免去您的后顾之忧;提供全国快递和EMS送货上门，快速便捷;支持支付宝、财付通、网银和货到付款等多种支付方式，安全方便。

秀秀茶文化传播有限公司

西安秀秀茶艺讲演团是一支活跃在西安各类大型活动和高尚社交场所的专业团队，拥有多名气质优雅、表演功底深厚、茶学造诣精深的高级茶艺表演师及高级茶艺讲师。

可承办各类主题茶会、专题茶会及助兴茶会，提供茶艺讲座、茶艺表演、好茶品鉴、轻松茶歇等服务，如各企事业单位组织的宣传联谊活动及员工内训、高尚会所聚会、传统文化推广、会议庆典、时尚派对等场合，都有我们的身影，并获得主办方及承办方的交口称赞。我们的原则是：“不求一枝独秀、但求锦上添花”，以诚信的态度坚持为中国茶文化走进国人心中、走向世界尽心尽力，尽现中国传统文化之美。

茶文化传播历史

茶在亚洲的传播

早在公元六世纪和七世纪，朝鲜半岛上的大批新罗僧人为求佛法来到中国，他们中的大部分是在中国经过10年左右的专心修学，尔后回国传教。他们在唐朝时，当然会接触到饮茶，并在回国时将茶和茶籽带回新罗。高丽时代金富轼 《三国史记·新罗本纪》载：“茶自善德王有之 。”善德女王公元632—647年在位。高丽时代普觉国师一然的《三国遗事》中收录金良鉴所撰《驾洛国记》记：“每岁时酿醪醴，设以饼、饭、茶、果、庶羞等奠，年年不坠。”这是驾洛国金首露王的第十五代后裔新罗第三十代文武王即位那年 (公元661)，首露王庙合祀于新罗宗庙，祭祖时所遵行的礼仪，其中茶作祭祀之用。由此可见，新罗饮茶不会晚于七世纪中叶。

日本文献《奥仪抄》记载，日本天平元年(唐玄宗开元十七年，公元728年)四月，朝廷召集百僧到禁廷讲《大般若经》时，曾有赐茶之事，则日本人饮茶始于八世纪前期。

据《日吉神道密记》记载，公元805年，从中国学佛归来的最澄和尚带回了茶籽，种在了日吉神社的旁边，成为日本最古老的茶园。至今在京都比睿山的东麓还立有《日吉茶园之碑》，其周围仍生长着一些茶树。

南宋时代，日本的荣西和尚两次来华学佛。第二次入宋，在宋四年零四个月，于1191年回国。他不仅潜心钻研禅学，而且亲身体验了宋朝的茶文化。荣西回国时，在他登陆的第一站——九州平户岛上的富春院，撒下茶籽。荣西在九州的背振山也种了茶，不久繁衍了一山，出现了名为“石上苑”的茶园。他还在九州的圣福寺种了茶。荣西还送给京都拇尾高山寺明惠上人5粒茶籽，明惠将其种植在寺旁。同时荣西还用汉文编写了日本历史上第一部茶书《吃茶养生记》。由于此书的问世，对日本饮茶之风，起到了很大的促进作用，荣西也被尊为日本的茶祖。日本接受中国茶文化，结合日本固有的文化艺术，在16世纪初，形成了日本独特的“茶道”仪式，流传至今。

早在公元851年，阿拉伯人苏莱曼在《中国印度见闻录》中介绍中国广州的情况，其中就提到茶叶。

欧洲传教士将中国的茶介绍到欧洲

14至17世纪，经陆路，中国茶在中亚、波斯、印度西北部和阿拉伯地区传播。通过阿拉伯人，茶的信息首次传到西欧。此时，欧洲传教士开始来到元和明朝传教，在为中西文化交流搭起桥梁时，也将中国的茶介绍到欧洲。意大利传教士利玛窦就是突出的例子，《利玛窦中国札记》对中国的饮茶习俗的记载详细而具体。据陈椽《茶业通史》：“1559年威尼斯著名作家拉摩晓(1485—1557 年，死后出版)著《茶之摘记》、《中国茶摘记》、《旅行剳记》3书出版，是欧洲最早述及茶叶的著作。”葡萄牙传教士克鲁兹于1556 年在广州居住数月，观察到了中国人的饮茶情况，记入介绍中国的书《广州述记》中，1569年出版。

1517年，葡萄牙海员从中国带去茶叶，饮茶开始在欧洲传播。1607年，荷兰人从海上来澳门将中国茶叶贩运到印度尼西亚。1610年，荷兰直接从中国贩运茶叶，转销欧洲。1613年，英国首次直接从中国贩运茶叶。1618年，明使携带茶叶两箱历经18个月到达俄京以赠俄皇。

17世纪，茶叶先后传到荷兰、英国、法国，以后又相继传到德国、瑞典、丹麦、西班牙等国。18世纪，饮茶之风已经风靡整个欧洲。欧洲殖民者又将饮茶习俗传入美洲的美国、加拿大以及大洋洲的澳大利亚等英、法殖民地。到19世纪，中国茶叶的传播几乎遍及全球。