文言文是汉语语言的根源,是中华民族几千年文化得以传承的载体,文言文在高中语文课本中占据很大的比重,是高中语文学习的重要组成部分,更是语文考查的重点之一。所以平时应该多进行训练，长期的积累，文言文阅读能力也会相对应提高很多。以下是小编收集整理的###金圣叹先生传阅读答案，仅供各位同学参考和学习，旨在让同学们更好的把握文章的重点内容，并有所启发和收获。

金圣叹先生传阅读答案

阅读下面的文言文，完成9—12题。(15分)

金圣叹先生传

先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经。经名“圣自觉三昧”，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集笺疏训诂，与夫释道内外诸典①，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众②，顶礼膜拜，叹未曾有。先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。

生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母③，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎?”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。

鼎革后④，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著述为务。或问“圣叹”二字何义，先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与点则为圣叹。予其为点之流亚欤。”

所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》，以次序定为六才子书，俱别出手眼。尤喜讲《易》乾、坤两卦，多至十万余言。其余评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、唐诗、制义、《唱经堂杂评》诸刻本。传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉，纵谈“青青河畔草”一章，未几遂罹惨祸。临刑叹曰：“斫头最是苦事，不意于无意中得之。”

曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼!何其贤哉!虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤!然画龙点睛，金针随度⑤，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉!其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶!予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。

(节选自清代廖燕《金圣叹先生传》)

【注】①内外诸典：佛教徒称佛经为内典，佛经以外的典籍为外典。②缁白：指僧俗，僧衣缁，故称僧为缁徒。四众：四部众的省称。佛教指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷为四部众。这里泛指听众。③权子母：以资本经营或借贷生息。④鼎革：指改朝换代的重大改革，这里指入清以后。⑤元好问《论诗》其三：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”后以教人作诗文方法为“金针度人”。度，授与。

9.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(3分)

A.先生辄起而排之 排：分开

B.不意于无意中得之 意：料到

C.领异标新，迥出意表 迥：远

D.顾不伟耶 顾：难道

10.下列六个句子分别编为四组，全都表现金圣叹先生“倜傥高奇”的一组是(3分)

①善衡文，评书议论皆发前人所未发 ②稿本自携自阅，秘不示人

③甫越月，已挥霍殆尽 ④后因醉，纵谈“青青河畔草”一章

⑤虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之 ⑥使天下后学，悉悟作文用笔墨法

A.①③⑤ B.②④⑥ C.①②③ D.④⑤⑥

1 1.下列叙述赏析，不符合原文意思的一项是(3分)

A.金圣叹先生博览群书，学问渊博，讲学时旁征博引，极其透彻，让听众叹服。

B.金圣叹一个月花光了好朋友王斫山给他去放贷营生的千两银子，王斫山也只是一笑了之。

C.明朝灭亡后，金圣叹将自己的字改为“圣叹”，自我期许为孔子弟子曾点一类的人物。

D.本文作者既批判了金圣叹的不识时务，又高度评价了他的伟大成就，还表达了自己内心的感伤。

12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。(3分) 译：

(2)则先生之祸，其亦有以致之欤!(3分) 译：

金圣叹先生传阅读答案，仅供参考：

9.A(批驳)

10.C(④是获罪的原因，⑤是别人的感受。)

11.D(没有批判)

12.

(1)这些东西在先生家，只是增加您守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉它们了。(“适”1分，“为”1分，句意1分，共3分)

(2)那么先生的灾祸，大概也有一些招致它的原因吧!(“则”1分，“其”1分，“有以”1分，共3分)

金圣叹先生传译文，仅供参考：

先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。爱好喝酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。每次到讲堂开设讲座，环顾四周的样子神采卓异，所有一切经史子集、笺疏训诂，和那些释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他引述评论的。议论纵横捭阖，自始至终都讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我得意，即使以前讲学的人听说了，皱眉长叹，他也不理会。

先生向来和王斫山交情最深，王斫山本来也是侠义的人，一天他拿一千两银子给先生，说：“先生拿这些钱去借贷生息，以后本金归还我，利息就给你补贴生活，行吗?”先生爽快地答应了，可是刚刚过一个月，那些钱已经被他挥霍一空了。于是就对斫山说：“这些东西在先生家，只是增加您守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉它们了。”王斫山笑了笑没当回事。

明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹”二字是什么意义，先生说：“《论语》有两次‘喟然叹曰’，颜渊感叹孔子，孔子赞叹弟子曾点，我大概是曾点一类的人吧!”

先生所评论的《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。尤其爱好讲《易》，对“乾”、“坤”两卦的评述，多到十万多字。其它的评论还有很多，如今流传社会上的著作，只有《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》几种刊刻版本。

传说先生在解读杜甫的诗时，他自己说有人在他的梦中传话说：“各种诗都可以评论，只是不能评论《古诗十九首》。”先生于是把这个梦作为戒律。后来因为醉酒不受拘束地谈《青青河畔草》一章，不久，就遭遇悲惨的灾祸。面对行刑时感叹道：“砍头是最痛苦的事，没想到我在无意中竟受到了这种痛苦。”

曲江廖燕说：我读先生所评的各种书，标新立异，见解卓越，远超乎常人所想，我感觉千百年来，到他这里才开拓出极有生气的一面。唉!多么优秀啊!虽然遭遇悲惨的灾祸，却并不是因为他犯了罪，有德行的人都为他悲伤。然而评价他的人说文章奥妙的秘诀，就是天地奥妙的秘诀，如果阐明得太透彻，不可避免会触犯鬼神的忌讳，那么先生的灾祸，大概也有一些招致它的原因吧!但是先生画龙点睛的评论，教人写作诗文的方法，使普天下后来求学的人，完全领悟写文章布局构思的方法，这是先生的功劳啊，这功劳又怎么会小呢!他的灾祸虽然冤屈一时，但是他的功劳确实为以后千年万代开拓了局面，难道不卓异吗!我路过吴门，去拜访先生的故居，然而没有人知道他的住处，于是我就写诗来凭吊先生，并写下象这样一篇关于他的生平大概的传记。