色达县是四川省甘孜藏族自治州下辖的一个县。位于甘孜州东北部。县城面积1.8平方公里，常住人口7802人，多年流动人口平均为8000人，是全县政治、经济、文化中心，县城由“井”字形道路组成“三纵六横”街道，色达县是甘孜州海拔最高、气候最寒冷、自然条件最差的以藏民族为主的民族聚居。今天小编带给大家的是色达旅游攻略，希望对大家有帮助。

五明佛学院

孜藏族自治州色达县境县城东南方约20公里处，海拔4000米上，由如意宝法王创设。在重重的群山环绕之中，沟里的僧舍，以佛学院的大经堂为中心，密密麻麻搭满了四面的山坡，不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到头。这些红色小木屋，是一万多名僧侣的住所(出家男子称扎巴，出家女子称觉姆即女尊者)。

摄影攻略 位于佛学院中心的坛城酒店旁边有一条小路可直通山顶，那里是佛学院全景的最佳拍摄点。每年只有4月-5月之间，太阳会从佛学院左右两山峰之间升起，是拍摄日出的最佳旅游时间。一定要提前查好日出时间，提前半个小时抵达拍摄点，在最佳时间进行拍摄。我就被司机坑了，晚到了20分钟，导致光线太过强烈。高光细节丢失严重。

每天各班学僧都要到大经堂辩论一小时，有时在大经堂外，每月还有4天打破各班界限，自由进行辩论。通过激烈的辩论，能遣除思想中的错误概念，增长思维能力，交流各自所学心得。辩经分为二类： 一，每班抽出一定数量的学生，分别回答其余专业学生就其本年度所学专业的辩难，以达到相互促进，全面提高的目的。 二，从各班中抽出优秀的学僧，坐于法座，然后由全院任何一位僧众，就五大部任一部中的任一难题，提出问题，进行辩论。通常一次要面对十几位学僧的各式棘手问难。辩经过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌或击掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。而应答方相对的要被动一些，只能回答问题。所以，辩经的过程精彩纷呈，即使对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。单单观看辩经者的各种表情和那种咄咄逼人的声威及各种“造手”般的辩经手势，已经令人大开眼界了。

色达交通：从成都出发，可在三环茶店子汽车站购票前往，每天早上6点发车，视路况当天晚上12点左右抵达色达汽车。成都长途汽车票可在网络进行购买，多多留意票务信息，提前购买。住宿：游客可选择在色达县城或佛学院内留宿，县城距佛学院有20分钟左右的路程。住宿一般为通铺和单间两种，可在各大旅游网站提前预定。

小贴士1、关于天葬。天葬乃是藏地一种传统的入葬形势，由家属委托天葬师进行。游客必须在指定区域内进行观看。逝者躯体会被分为多块供鹰吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。天葬多数在下午2点左右进行，奇怪的是，天葬过后多半会下雨。逝者家属会全程守在一旁注视，请尊重逝者，请勿拍照。

小贴士2.关于藏传佛教，汉人如果是第一次接触藏传佛教，可能并不能马上理解和接受一些佛理。例如，藏传佛教认为人今生即可成佛，不必等来生。学好佛理必须依止上师,这与汉传佛教存在很大的差异，请尊重藏传佛教。周末晚上通常会有诸如索达吉堪布等知名大堪布在大经堂进行佛法讲授，男女居士分别从不同的入口进入，游客也可参与，还可以在结束后请堪布加持，提问解疑。

小贴士3.拍照时请勿将镜头直接对准扎巴和觉姆，如需要拍照务必要事先沟通征得同意。4.由国家拨款，每位扎巴和觉姆每月会得到一定的补贴。佛学院内有小卖部和小型市场，扎巴和觉姆会在此购买生活用品，物价低廉。5.如果你是忠实的藏传佛教信众，可以多在此体验学习，如果是纯粹的观光旅游，一天时间足够了。

色达旅游景点介绍：

天葬台

色达天葬台建造在地势相对平坦的半山缓坡上，一座小小的白塔旁，用铁栏半围出一块篮球场一样大的平地，那便是进行天葬的地方。

色达金马草原

金马草原，位于长江主要河系大渡河、雅砻江、金沙江上游地带，与甘孜藏区石渠扎溪卡草原构成境内最著名的天然牧场。这里拥有绚丽多彩的自然风光，古朴谆厚的民风民俗，巍峨连绵的雪山群峰，星罗棋布的溪水河流，神秘传奇的藏民族文化。

色达在藏语意为“金马”，传说在这富绕美丽的草原上，人们曾发现过“马头”形金子，后人为祈祷福祉而得名。

邓登曲登佛塔

邓登曲登佛塔——降魔塔，位于色达县的色柯镇，距县城1.5公里。 该塔始建于藏历铁猪年(1913)。 据传，此塔是色达年龙寺的空行母托梦于色达瓦须世袭头人嘎夺和喇嘛索郎罗吾，为镇妖驱邪、消灾解难、普渡众生、太平兴旺之预言而主持修建，是为四川省最高的藏传佛教宝塔。

塔内藏有重复写一千遍的五陀罗尼及佛学全书、远古古迹数件，其中有吐蕃王朝时代，第三十三代藏王松赞干布时，藏史称七良臣之一的吞.弥桑布扎去印度取经并译成的藏文经书珍藏版。

各种小型镀金紫铜宝佛像十尊。塔心内还藏有数以万计的刀斧钺戟等征战用的武器，有金银铜铢、珠宝玉器等佛教宝物，还有绫罗绸缎、农副产品、藏医药、男女服饰、僧侣袈裟等日常生活用品，象征着人们会在佛塔的保护之下，长命百岁，丰衣足食，太平兴旺。 邓登曲登佛塔是雪域高原建筑艺术中的一朵奇葩，是游牧民智慧的结晶，吸引着八方游人。

拉则寺

拉则寺(又音译作纳折寺)，全称“善住拉则密宗院”，是色达县乃至整个藏区著名的红教寺院，位于县境东南方向108公里处的甲学乡境内。

色达坛城

在佛学院内最高的山峰上有一个巨大的、金碧辉煌的坛城。1层是一个转经廊，放置了一圈转经筒。

每天无论早晚都有人在这里转圈，一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圏。坛城边的空地上，永远有磕长头的虔诚信徒，学院还专门为此在1层平台上放置了木板。7洞嘎寺

洞嘎寺是色达县三大寺庙之一，位于县城西郊约6公里处的一座形似白色海螺的神山上。

该寺由曲锡吾金创建于公元1686年，大殿建筑面积约800平方米，高约10米，殿堂内塑有释迦牟尼坐像一尊，一面宗教壁画塑绘，红柱上雕龙刻花，色彩艳丽夺目，气氛庄严肃穆，气势雄伟壮观...

年龙寺

位于四川省色达县。年龙寺以实修的风格教授法要，每年都有很多的有缘弟子从各地到达年龙，求得极其殊胜的藏密宁玛巴独特伏藏传承--"大圆满深道六法"的前行，或其他法要。

在藏传佛教中，很多大师胜赞年龙寺年龙上师仁波切是真正邬金第二佛陀莲花生及阿闍黎南卡娘波上师的化身，而年龙佛母仁波切则是佛母依稀嘉措的化身