，学习陈氏56式太极拳，既可以健身，又可以养生祛病、延年益寿，是个非常不错的运动方式，下面是小编为大家整理的关于：陈氏56式太极拳行拳走架要领。欢迎阅读!

简述陈氏56式太极拳行拳走架要领

头要正直，虚虚上领;目光注视方向，不可偏低偏高;颈项松竖不僵硬，不软塌;口唇要自然合闭，下颏微内收，舌尖自然轻抵上颚，使唾液的分泌加强;养成呼吸以鼻的卫生习惯，这样能使练拳时喉头不干燥。

肩要松下，肘要松沉，肘节微曲;腕部要灵活，不可硬，亦不可软，指要舒展，胸要中正自然，亦即胸肌要放松，胸腔微内含，不凹凸，术语：“含胸拔背”。

两腿要分虚实;虚非全然无力，实非全然占煞。腰要松沉直竖中略有不塌之意，脊骨节节往下松沉，胯根要松开撑圆。腹部松静自然。要松肩沉肘;以手领肘，以肘领肩，轻轻运行，目光前视，眼光要照顾上下两旁;内劲只能贯到九分，神气要贯到十分。

肩与胯要保持垂直，肘与膝上下相应，手指尖与足趾尖上下相应;前手指尖与后手指尖遥相呼应，前足尖与后足尖遥相呼应，上下、左右、前后相呼应合住。

外形上要求自然合住，神气尤须先行合住，开则俱开，合则俱合。姿势要求圆满、中正、气顺、自然、缠绵、松静，精神要蕴蓄。

凡逢前手指尖上对鼻尖，下对足尖的姿势，术语称作“三尖对照”，任何姿势，必须肩与胯合;肘与膝合，手与足合，术语称作“外三合”。

每一姿势的起承转合，着着贯串，处处合住，其中主次先后，要细心体会，辩别清楚，尤其在动作中间不可有停顿之处。内外、上下、左右和前后要协调一致，不先不后，要做到“节节贯串”，“一气呵成”。

练拳时讲究动作连贯，一个姿势接着一个姿势，气定神闲，愈练愈松愈静，缓缓运行，呼吸自然。练拳步骤，先哲有言：“物有终始，知所先后，则近道矣。”如无深浅之别，先后之序，即是失却根本，无论教者本领如何高强，学者定不能艺超于众。

陈式太极拳三层功夫

故练陈式太极拳术之步骤有三层功夫：第一步，学时宜慢，慢不宜痴呆;第二步，习而后快，快不可错乱;第三步，快后复缓，是为柔，柔久刚自在其中，是为刚柔相济。教者必由是而教，学者亦必由是而学，则庶乎无差忒矣。

练陈式太极拳术者，固愈慢愈柔者为佳，不宜用力带气，又必须知至何时可以换劲，及慢至何时可以速柔，至何时可以刚。此于教授之责攸关，宜从事解释其发端而至于究竟，断则实施于法，俾易知用途之次序，为入门之阶梯。

如能预定进度，因人施发，使学者精神焕发，自必易得门每径，进步迅速。上述陈式太极拳练习步骤(三部功夫)的练法，为练氏拳家陈子明先生所写。练陈式太极拳的“心法”，可以抽象概括为“松圆正静舒匀轻稳”八个字。

松是内外放松协调;正是中正不偏,无过不及;静是摒除杂念,精神集中;舒是大不散慢,小不萎缩;匀是快慢均匀,缓急从心(初练时不论动作快慢,不失其“等速性”,谓之匀);轻是举动轻灵,不僵不滞;稳是虚实变化,处处沉稳。

陈式太极拳架子分高中低三种。架势的高低是根据练习者的体力条件和熟练程度来决定的，陈式太极拳运动量的大小，决定于架势的高低快慢，高而快的练法运动量最小，低而慢的练法运动量大。

运动量的增加要循序渐进，并根据进度情况及时加以调整。练整套拳时，在开头确定了高、中、低的架势以后，就要始终保持一个水平，不要忽高忽低，要螺旋地变换势子。

要求提高技术水平，对年青体力条件许可的人而言，应逐步提高运动量，不应满足于高架势的练法提高运动量的练法有两种：

一种是主要把胯根的高度放低，进步时小腿腿肚贴地，脚尖斜里勾用足跟踪檫地前进，身微下蹲而姿势保持中正，不偷巧借力，如坐在凳子上一样，稳稳当当。这样腿力能特别增强。

另一种练法是把拳套一次连续练习二遍、三遍、四遍以至十遍，这两 种方法可以并用，也可以单用，因人而异，不可勉强。

意念在陈氏56式太极拳中的作用

意念就是一种思想，一种感受，一种体悟。意念讲的不是套路的结构、动作的要领，而是一种感悟。陈氏56式太极拳追求的是灵感、灵敏和速度，要求“用意不用力”。

这是因为，意念集中了，周身放松了，才能肢体协调，内气贯通，然后才能产生速度，产生力量。这种力量是在高速运动中产生的冲击力，不是低速运动产生的推力。

所以，太极拳的松柔，不是有些人认为的那样不用力就是松柔，用力就是刚硬。在不失劲掤的条件下，放松下沉，这叫柔;刚则是通过速度产生一种灵活性的力量，是一种松活弹抖的力量。

“用意不用力”，是要求思想洁净、精神集中，达到入静程度，在这种情况下，进行拳术演练。“不用力”是说在初学阶段，初学者很容易用僵劲拙力，这时你要放松，不要刻意用力。

太极拳还要求“劲断意不断”，是说在定式时，动作停止了，劲力似乎断了，但是意念没有断，这是内气回归丹田的一种表现其中蕴含着下一个动作的开始。

内气回归丹田时丹田会产生一种强大的膨胀力，身体既有收缩又有膨胀，极其灵敏。从外形上看，劲断了，但是，内气通过意念，在周身贯串得非常饱满。随时都可以喷发而出。这种感觉是初学者感受不到的，要达到中高级阶段才能有所体悟。

“在意不在气，在气则滞” 则是说意念是一种灵感，意念始终集中在这个灵感上就非常灵活，如果没有这个灵感，没有圆活饱满的内气感觉刻意地用力，去追求某种感觉，就不会灵活就滞重。

总之，太极拳的意念问题是比较抽象的，也是难于把握的。我认为，练习太极拳，在不同的阶段对意念有不同的要求。学习陈氏56式太极拳，对意念的要求，我分为以下几个阶段：

初学阶段

练习者的意念主要是仔细看老师的示范动作。思考、记忆动作的要领、套路的结构等问题。老师要善于引导学生，要由浅入深地引导。这时如果要讲一些“意守丹田”、“劲断意不断”、 “用意不用力”、 “内气运行”等等意念问题，学生是很难理解接受的，而且很容易出偏差。

第二个阶段

练拳达到套路熟练、动作规范标准的程度后，再经过一段时间的练习 练习者手上会出现麻、热、胀的感觉，这是有了初步内气的表现。此时，可以开始讲一些意念的问题。这时，学生练拳时的意念是动作协调、周身放松、内劲连绵不断，要把手上的感觉保持住不要跑掉，贯串始终。

以上两个阶段，第一个阶段是用外形引动内气让内气与外形结合，使内劲连绵不断：第二个阶段的意念是调整身法，让这种感觉不要跑掉。能够贯串始终意识连绵不断地跟着动作运行。经过一段时间的锻炼后会产生内气注入丹田的感觉，丹田充实饱满这就进入了第三个阶段。

第三个阶段

这时意念要引导内气下沉丹田，在每一个动作的定式时，都要用意把内气完全收入丹田。内气回归丹田的感觉是沉重、饱满。

第四个阶段

是用意使内气下到脚上，降于涌泉穴。要有脚踏实地的感觉。达到这个程度，就有步法轻灵稳健、稳如泰山的感觉。这时你才能体会到内气在周身的运行。

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