1、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

2、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

3、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

4、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

5、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

6、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

7、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

8、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

9、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

10、舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。

11、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

12、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

13、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

14、余供无过者 超踰不可计 如是菩提心必成等正觉

15、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

16、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一。

17、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

18、嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!

19、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

20、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

21、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

22、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

23、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

24、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

25、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

26、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

27、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

28、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

29、淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。

30、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

31、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

32、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

33、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!

34、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

35、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

36、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?

37、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

38、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

39、不如以慈心 回向于菩提是福为最胜无量无有边。

40、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

41、此身已在含元殿，更向何处问长安。

42、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

43、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。