从没路的地方走出的路，才是新路。敢于向荆棘丛生处迈出第一步的人，才是值得敬佩的人,下面这些是小编为大家推荐的几篇人生智慧小故事。

人生智慧小故事1：一亲一疏

夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。

定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执著，就能超越生死。”

夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。”

两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对?”

“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。

夹山问：“是哪一个人比较对呢?”

大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。”

第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对?”

大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。”

禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而已。

夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立。因此，学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。

人生智慧小故事2: 与人为善

春秋时，赵宣子见一个人卧在桑树下，因为饥饿，都站不起来了。

赵宣子就给了他一些食物。那人拜谢收下了，却不吃。

赵宣子很奇怪，问他为何不吃?

那人答道，要留给家中老母吃。赵宣子赞赏这人的孝心，就给了他一大块牛肉和一些钱。

两年后，晋灵公派了一批刺客追杀赵宣子。

一刺客追上赵宣子，一照面，惊道：“竟然是您，请让我代您死吧。”

赵宣子问：“义士何人?”

刺客说：“我就是您救过的桑下饿人。”说完，转身与追来的刺客搏斗而死，赵宣子得以逃脱。

当年，无论是赵宣子还是桑下饿人，都不会想到日后的搭救。

有些人为别人做了些事情，就总想着要回报。

似乎觉得这样才不亏。

如果没有得到预想的回报，就觉得人心叵测，甚至发誓再也不与人为善。

也许忽然有一天，那个当年没有给你对等回报，你单方面已经绝交的人，向困境中的你毫不犹豫地伸出了援助之手。因为在他的眼中，你早已成了他一辈子的朋友。

大家耳熟能详的一句英谚“送人玫瑰，手留余香”。

余香留存，一生受用。

人生智慧小故事3:水车上的禅

无相禅师在行脚时感到口渴，路遇一名青年在池塘里踩水车，于是上前向青年要了一杯水喝。青年以羡慕的口吻说道：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定会跟您一样出家学道。不过我出家后，不想跟您一样居无定所到处行脚，我会找一个地方隐居，好好参禅打坐，不再抛头露面。”

禅师含笑道：“哦!那你什么时候会看破红尘呢?”

青年答道：“我们这一带就数我最了解水车的性质了，全村人都以此为主要水源，若找到一个能接替我照顾水车的人，届时没有责任的牵绊，我就可以找自己的出路，看破红尘出家了。”

无相禅师道：“你最了解水车，请告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面会怎么样呢?”

青年说道：“水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走;完全离开水面又车不上水来。”

无相禅师道：“水车与水流的关系已说明了个人与世间的关系：如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲红尘的潮流冲走;假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前的。”

青年听后，欢喜不已地说：“禅师您这一席话，真使我长知识了。”