方永航北山随笔，听说读完后让人眼前一亮。大家为了让眼前一亮，欢迎来到方永航北山随笔栏目，小编已经沏好茶，恭候多时。

方永航北山随笔篇一：厚黑

你本来想走进这扇门，却因为一念之差就一不小心走进了另一扇门，这就是历史。可见，偶然性、随意性是历史的一个特点，正是这一特点，历史给人丰富多彩的感觉，同时很多时候让我们为之懊恼甚至不平。历史如果可以假设，那么就十分美好了，我们完全可以勾勒设计一个完美的太平世界;但历史是无法假设的。很多时候我们把某种不可思议的历史现象只能归之于天意了，正如项羽在失败前感叹“天之亡我，非战之败也”。不错，表面上貌似是天意的不可逆转，而实际上不也是由点滴人事造成的吗?正是这个项羽，倘若在“鸿门宴”上杀了刘邦，那天下的历史不是将大改特改了——印到中国人骨髓里的大大的“汉”字将被抹去?项羽偏偏一念之差，妇人之仁，将刘邦放虎归山，而韩信一归附刘邦，楚汉实力马上逆转，项羽最终反被刘邦逼死。说来说去，项羽心肠不够黑啊，在自己势力强大时，却将优势拱手相让。近代文化奇人李宗吾认为中国历史上所谓的英雄豪杰成功的秘密，无非“面厚”、“心黑”，共分三步走：第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”，第二步是“厚而硬，黑而亮”，最后要达到“厚而无形，黑而无色”的境界。他以为“才华再高，脸不厚心不黑也难成气候;相反的，才华加厚黑等于天下无敌”。曹操心黑，刘备脸厚，孙权二者兼备，却黑不如操，厚不如备，于是天下只能三分。刘邦可是厚黑全才啊，黄毛小子项羽焉有不败之理。庄子曰：“圣人不死，大盗不止。”历代所谓的圣人无非是掌握了厚黑真谛的专家呀，所以中国的历史人物都可归到“厚黑”这条线上，这些人物写就的历史自然也不甚光彩了。李宗吾说得好：“老子见之，名之曰道德;孔子见之，名之曰仁义;孙子见之，名之为庙算;韩非见之，名之曰法术。”名义纷杂，本质还不就是“厚黑”之术嘛。

方永航北山随笔篇二：扶苏

倘若秦公子扶苏不是自杀，而是挥师讨伐胡亥，秦朝天下定是归属扶苏无疑——当然这只是假设;如果扶苏继承了秦始皇的帝位，秦朝历史绝不会如此短暂，将改写秦王朝或者说中国的历史——当然这也只是假设。扶苏为人正派，胡亥却是个昏庸至极的蠢材。都说物以类聚人以群分，扶苏和秦国股肱之臣蒙恬惺惺相惜;而赵高与胡亥臭味相投，合谋篡权乱政，扣下始皇给扶苏的诏书不发，同时胁迫李斯，于是三人经过一番密谋，伪造诏书，由胡亥继承皇位，同时以始皇帝的名义指责扶苏不孝，指责蒙恬为臣不忠，要求他们立即自杀。扶苏接到诏书，马上自杀了——这让人很难想象，为什么不辨明真伪马上拔剑自刎呢，这人真是迂腐愚昧得可爱。扶苏死得真是可惜，我一直觉得这其中必有蹊跷，不会如此简单。要知道，扶苏和蒙恬一起，率30万秦军主力驻防上郡，蒙恬文治武功威震匈奴，倘扶苏与蒙恬一道，打败草包胡亥几乎不是问题。胡亥即位之后，赵高指鹿为马，党同伐异，腰斩李斯，逼胡亥自杀，然后欲自立为帝，奈何众臣不从，才不得已立胡亥哥哥的儿子子婴为王。一个好端端的秦朝江山，就被心肠特黑的宦官赵高整得一塌糊涂，这是强悍至极点的秦始皇所没有想到的吧。所以，一个国家，帝王身边的权臣实在太重要了，他可以成就一个帝国，也可以立马毁灭它。

方永航北山随笔篇三：帝王继位

帝王继位的问题历来有些神秘，同时也颇有些血腥。开宝九年(976年)10月19日夜，大雪飞扬，宋太祖赵匡胤召晋王赵光义入宫，屏退左右侍从，两人酌酒对饮。忽然，守在殿外的宦官和宫女远远看到殿内烛火摇晃不定，赵光义突然离席起身，摆手后退，似在躲避和谢绝什么。不久，便听到宋太祖手持柱斧戳地，“嚓嚓”斧声清晰可闻，同时大声喊道：“好为之，好为之。”兄弟二人饮酒至深夜，赵光义告辞兄长出去后，宋太祖解衣就寝，次日凌晨离奇驾崩，年仅50岁。这段历史成了一个典故“斧声烛影”，有些恐怖阴森，同时疑点很多。会不会是赵光义毒杀了赵匡胤呢，这已经是无解的疑案了。赵光义一即位就迫不及待地改年号为“太平兴国”，而根据惯例，新皇帝即位，一般都是次年才改用新年号纪年。为什么宋太宗打破常规，将只剩下两个月的开宝九年改为兴国元年呢?莫非他心怀鬼胎，要抢先为自己“正名”以造成既成事实?同时他还抛出“金匮之盟”，说什么是母亲杜太后要太祖百年之后由赵光义继位，所谓“兄终弟及”。后人也推测，此为赵光义的杜撰，也更说明了他继位的心虚。还好，当时没人也没有实力来和他来争这个位子。皇位接得不明不白的最有争议的要算清代的雍正了。皇四子胤禛表面上对皇位没有兴趣、也不结党，其实是“不争是争”，任由其他皇子鹬蚌相争最终自个渔翁得利。康熙六十一年，康熙驾崩，留下遗嘱：“亲王皇四子胤禛，人品高重，深肖朕躬，必能可承大统。著继朕登基，即皇帝位。”此遗嘱由大臣隆科多宣布。对此，有两种意见，一是康熙临终遗嘱，传位胤禛;二是胤禛与隆科多篡改遗诏，将原本属于皇十四子胤禵的帝位谋为己有。孰是孰非，已是千古悬案。这里，遗诏是关键点，可是临终遗诏是由隆科多口头宣布，后来由胤禛命人写的，其真实性本身难说，也难怪民间传言篡改诏书一事了。尤其胤禛继位之后所作所为，尤为蹊跷，诛杀隆科多，不能不让人怀疑其兔死狗烹杀人灭口;再是还诛杀了知道真相的几个康熙的得力太监，如魏珠、陈昌、郑进忠等，雍正杀得越彻底，越是令人生疑，看来他这皇位继承得实在不尴不尬，不过倒还是应了“脸厚心黑”之说。

方永航北山随笔篇四：岳飞

秦桧当然杀不了岳飞，能杀岳飞的只能是皇帝赵构。韩世忠当面质问当朝宰相秦桧：“岳飞何罪之有?”秦桧倒也干脆：“莫须有。”意思是“大概有，或许有”，其实正是这“莫须有”三字，倒说明了此事与秦桧恰恰无关，而是“此上意耳”。那么，宋高宗为何要自毁长城呢?其实这还是岳飞自个找来的。岳飞不好酒、不好色、不怕死、不置家产，高宗心里犯嘀咕了，岳飞这厮图的是什么呀，莫非是大宋江山?文官吕祉接管了中兴四将之一的刘光世的部队，刘的部将要求归岳飞节制而不得的情况下发生哗变，杀了吕祉，率五万多人叛降伪齐，史称“淮西事变”。高宗也不是昏庸无能的皇帝，意识到军队只认主将不认朝廷的恐怖性，你看大宋军队都叫什么“岳家军”、“韩家军”，就没有“皇家军”、“赵家军”,说不定哪天军队哗变，岳飞来个黄袍加身也未必可知啊，于是对岳飞由信任转为猜忌。岳飞天天挂在嘴上的口头禅是“直捣黄龙，迎回二圣”，这二圣是高宗的哥哥钦宗和老爸徽宗，这口号听得赵构心里很不是滋味。岳飞在政治上十分弱智，只晓得一味主战，反对议和，而高宗一面重用岳飞等武将高举北伐大旗与金兵相持，一面又不得不让秦桧等对金“议和”，以便得到喘息之机。历朝历代，好战不一定就是爱国，弯腰可能更利于国家。可岳飞不惜和皇帝对着干，连对自己的升迁都一连四折不接受，恃才傲物，还离军去庐山替母亲守墓，让高宗下不了台，他一而再、再而三犯了皇帝的忌讳，最后导致“风波亭”冤案。所以，岳飞之死，主要还是死于自己不善处理和皇帝之间的关系、不懂得为将者要低调的处世哲学。秦桧死后，赵构为许多受秦桧迫害的人平了反，却就是不愿意为岳飞平反，甚至憎恨“岳”字，把岳州改名为“池州”，积怨之深，可想而知了。

方永航北山随笔篇五：公子寿

扶苏接到诏书立马拔剑自刎，史上不乏其例。卫宣公十八年(前701)，卫宣公受女人蛊惑，打算除掉自己的儿子——世子汲，竟然设下一条毒计，让汲持白旄出使齐国，途中安排刺客扮作强盗，杀死持白旄的公子汲。公子汲同父异母的弟弟公子寿得知了这个阴谋，便赶来告诉哥哥汲，叫汲不要去，然而汲却不愿逆父命以求生，宁可去送死也不愿意违背父亲的命令——这一点和扶苏颇为相似，都是死不足惜、义无反顾。公子寿看他这样，便借口饯行，两人在通往齐国的一条船上，频频举杯喝酒，在漫天雪花中，公子寿灌醉了哥哥汲，然后盗走白旄，去代汲一死——他想，用自己的一死或许可以唤醒父亲的良知。当寿持白旄来到齐国的边境，强盗们果然杀死了他。事情到此并没有结束——我们宁可希望此事到此为止，可是世子汲酒醒后(估计不需要多久时间)，匆匆赶来，他对强盗说：“你们杀错人了，我才是你们要杀的汲。”强盗不杀白不杀，宁可错杀也不放过，于是就杀死了汲，并把情况汇报给卫宣公。兄弟俩纷纷赴死，今天我们已经很难理解他们的真实心思了，或许春秋高义，当时人重义轻死，一出出惨烈的“赵氏孤儿”悲剧就在中原土地上重复上演着……