武当剑--修身和修心的至宝

发布时间:2017-03-20 19:05

武当内家拳精要三中记载 百兵之祖――武当剑是修身和修心的至宝。下面是小编为专门您整理好的:武当剑--修身和修心的至宝。

武当剑--修身和修心的至宝

一:江湖上视为至宝的【武当剑谱】现在何处?

很多武林传闻中,都说到过【武当剑谱】的事情。小说家更是写了很多惊心动魄的故事,围绕这本天下视为至宝的武林秘籍,产生了很多腥风血雨的争夺。但是,现在却很少人听说有谁得到了【武当剑谱】的真传,内家拳术还有些似是而非的东西留下。实际上,明清以后,真正的内家拳就处于鲜有人知的状态,“单传”了很多代,到现在虽然表面上风光,但知晓其脉络的人已经很少了,真正的武当剑法也几乎消亡了。

最奇怪的事情是:当年道门中的内家拳,明末以后再也不见传于道门。现在的内家拳,几乎都来自同一个源头:河南温县的“俗家”。现在的各门各派,其实当初都是共同的源头。比如全国所有门派的太极拳,都承认源头是来自于清末的陈清平,之前的东西都说不清楚。明以前?都不知道了。为什么原本是“道门内部的功法”,现在却不见传于道门?相反,现在道门中人学拳,反而只能到民间各处学习后“返回山上”?原来武当山的“看门传统和宗风”到那里去了?为什么没有“后人”流传下来?神奇的武当派好像就这样消失了似的。

现在的武当山,早已没有当年神奇无比的“武当剑法”了。游人们去山上看到的武当拳表演,也仅仅只是“表演”而已,没有什么内含。话又说回来,反正看客不懂,练的人也不懂,矿井堵漏公司,都只是凑个热闹,让大家高兴一下。“武当剑”的表演也一样,实际上只是后人想象中编出来的剑术套路表演项目而已,与全国其他地方的剑术表演相比没什么差别。谈不上“内家剑术”,都是“外家”,或者是“外行”的。

神奇的“武当剑”为何失传?道门武当派为何不见踪迹?

实际上,上面这些江湖传闻,倒不是空穴来风。当年(明朝末年)的时候,在武当山,的确为了一本祖师留下来的【武当秘籍】,发生过一次惊天动地的事件。几乎所有的武当派弟子和其他存心篡夺的人,当时都卷入了这个事件。因为人心的贪婪和残酷,演出了很多不可以思议的事情,出现了很多令人不齿的阴谋巧取,和借用官府力量来进行的强权豪夺,最后结果是死了很多人。当时作为道家文化主要传承人的武当派核心弟子们,基本上都因为这次事件而死了,这一派本来就是几百年前创教的全真派接棒人。全真派的修为,大家可以从现在全真七子留下来的书籍中看到,的确是很高的境界。成吉思汗封丘处机为“神仙”和“国师”,可不是浪得虚名,全真派也借这个机会救了很多宋人。

可是,这个继承了中国古道家核心文化的修行团体,其代代相传的优秀传统,在延续千年以后(起点应该在汉以前,不是元初)居然就此没落,实在是令人感叹。这不仅仅是武林的一次浩劫,更是道家文化的一场大浩劫。中国道家文化自明清之后就此衰落,与武当山这件“灭门”事件关系很大,中国的国运其实与此也有很大的关系。由于不久以后明朝就灭亡了,这次事件在当时乱象横生的末世混乱中并没有引起太多人的注意,正史上找不到什么记录。但是清朝建国初年的时候,这个事件的余波,还是导致了很重的杀戮事件发生。

武当山太和殿曾经辉煌的国家级文化中心,现在一个缺乏灵魂的“旅游胜地”。

武当剑--修身和修心的至宝

二:“中华民族的伟大复兴”和“道运”问题!

道家认为,我们这个民族的兴亡,与“道运”的关系很大。因为我们是“炎黄子孙”,而炎帝,黄帝都是中华道家的始祖。因此,国人只要尊道而贵德,国运就昌盛。违反了“道”,民族就会遇到重重的灾难。这个“道”就是老子的“道”,评判标准就是老子的【道德经】。要求并不是国人要去道观里拜神仙,而是人们自己的“德”。道家所说的“德”,不是我们习惯的“品德”,而是“与道的原则相符合的行为”叫做“德”。所谓的“天道无亲,常与善人”,就是“天命归属于哪些能够掌握天道原则的智慧之人”的意思,愚人节,与你拜不拜菩萨,烧不烧香,都没有关系。

因此,如果我们要追求“中华民族的伟大复兴”,就需要这个民族整体上要“尊道而贵德”,道运才能开始新一轮的繁荣和昌盛,一直到人们忘记了“道”的重要性,沉迷于侈靡腐烂的生活,否定和排斥道家的思想后,这个民族的“道运”就完结了。就会给这个民族带来巨大的灾难和不幸。

因此,古代起兵的时候,他们都是说“要讨伐无道”,声称自己是“替天行道”的,以此作为自己行动纲领和合法性依据。因为大家骨子里都相信这种“道运”的兴衰交替,这就是中国人的文化思维背景。现在的人不明白“道运”一说,会对古人的这种说法很不理解。当然,古代很多人也仅仅是借用“道”的名字来为自己贴金的,是不是真的“替天行道”就只有天知道了!

真懂得【道德经】的话,就知道老子说“天下,神器也。不可为也,为者败之,执者失之”,今天愚人节啊,“取天下恒无事,及其有事,不足以取天下”。天道的归属,不是人力可求的,更不是你声称“拥有天道”就真有的。真代表天道的话,反而不会到处吹,到处贴标签。这就是“老子”所谓的“用而不言”。所以,大家别相信一些人喊口号,贴标语的做法。口号喊得震天响的人,说起来天花乱坠的人,漂亮话一大堆的人,基本上都是骗子,相信他们要吃大亏的。

当然,我们可以说“道运”的说法是“封建迷信”,可能吧。不过这个说法,倒是与佛家的因果报应理论很符合。只不过“道运”的说法,是把一个民族作为一个“整体”来看待的,而且道家有一套行之有效的理解方式,我们就姑妄听之吧。也算是开开眼界,看看古人是怎样理解历史事件的。

譬如,明末的这一次武当山修道群体集体灭门事件,道家内部把它记录为“本轮道运终结”的标志。这一轮“道运”的起点,是宋朝的开国。大家都知道一个故事,听到宋太祖开国的消息后,华山道士陈传老祖笑得从毛驴背上跌下来,因为自唐初开国以后的顶峰算起,气运逐年下降,到唐末“道运”已经衰落已久,五代时期已经乱得不成样子了,亟待重组。宋太祖的出现,继承和开辟了“道运”新一轮的上升期,民族的命运开始转过来了,天下苍生就不会这么苦了。所以修行的道家高人知道了后都很高兴。宋的江山,也确实是“取天下恒无事”一样轻松到手的,大厦清洗,不是宋太祖“追求”来的,他是“天意所归”,“民心所向”的结果。没打仗,也没死人,“和平演变”就改了江山。这在历朝历代都可以说是一个奇迹。

而且,宋朝的皇帝们自己也知道:宋的国运是依赖“道运”的,所以他们很尊重“道”,还自封为“道君皇帝”。不过,宋的“崇道”,由于继任的太宗皇帝“积极有为”,“改革”了宋太祖相对更符合天道的“无为”国策,后来,不幸又为别有用心的道士所迷惑,引进了“歪门邪道”,把这些不良道士封为“国师”。这些贪心的外道,迎合皇帝们内心的贪欲,在宫廷大搞“修仙炼丹”,“长生久视”之类的“歪道”,“御女之术”等等,蛊惑人心,背离了“清静无为”的道家正统。导致宋朝时代,物质方面虽然空前丰富和繁荣(当时是全世界最富裕最繁荣,科技最先进的国家,比现在美国的国际地位还高得多),但是民心穷奢极欲,人欲泛滥,民气不振。因此,宋的结局并不好。宋人后来遭遇元人的大屠杀和灭绝,就是“违天之道”的结果,可以说是自取灭亡的。

但是,既令如此,宋初开端的“道运”并未终结。元朝因为尊全真派为国教的缘故,依然接续了“清净无为”的道运。明以后,武当山作为当时的全国道家文化中心,继续全真派“接续道运”的工作。

可是,武当山灭门事件,造成中国历史进入道家文明所说的“黑暗时期”。据道家的内部传说:国人因此将遭遇数百年的种种灾难和巨大不幸,直到数百年后,才会有一次新的“补考”机会。只有国人“道家文化”这门功课考试及格,道运才会重开,国运,民族之运才会重新振兴和繁荣,否则就会一直沉沦。这种说法听起来很怪异,可实际上观察下来,中国的近现代史,的确是一部血泪史,惨不忍睹。每一个学习历史的中国人,看到我们的近现代史时候都特别的“气结”,非常难过。

近几百年来,“具有无比辉煌及悠久历史和文化”的中国人,遭遇了几千年来未有的屈辱和失落,迷茫,各种各样离奇的灾难和不幸。古代“中国人”历史上的荣光不再,国运,民族之运的确很艰难。新中国建国后,现在国家看起来很繁荣,很稳定的样子。道门内这几年一直在传言“道运已开”,有人附会说,是因为毛的建国,代表新一轮“道运”的开创,“中华民族的伟大复兴”已经开始了。我们的中央领导看样子也知道这种说法,所以在不同场合都雄心勃勃地宣称过“复兴”之类的话。

不过我觉得可能不是。因为今天的国人,上也好,下也好,已经没有多少人知道真正的道家,也不尊重道家文化,怎么可能是“行道运”呢?而且,现在的社会生活模式,离老子的社会理想差距很远,完全就是南辕北辙。同时,国人根本得不到世界范围的尊重和敬仰,国外人对我们只有对暴发户一般的讨好赚钱心态,绝对没有内心的尊重和佩服。这与历史上“道运开”时代如汉唐等拥有很高的“国际声誉”和民族自豪感是很不一样的。“道运开”的时代,都是“天下归心”,“万国来朝”的,你的文化就是全世界学习的榜样。我们好像“不归”吧?反而是有点头脑,有点本事的人都往外跑,人心离散,哪里有“道运”的影子?

相反,现在的很多现象,就是老子说的“盗夸”景象:“服文彩,带利剑”(意为:从事“吹泡泡”的经济社会活动,显耀武力和强权),这不是“道”的特征,而是末世的征兆。现在的很多社会现实情况,与宋末,明末的情况很类似。很繁荣,但是表面的繁荣后面有很深的危机。所以,冷却塔堵漏,我认为中国的“道运”还没有来,除非大家都懂得和尊重道家,追求老子的“三宝”,实行道家简单的,更本质生活方式,“道运”才会真的开始。“中华民族的伟大复兴”才会真正开始。

而且,就算是有“道运已开”的说法,我觉得“应”在何处还不知道呢。大家看麦田圈,出现了很多道家的符号,比中国古代传下来的“太极图”内容还要丰富和精彩得多。而且西方人普遍很注意研究道家文化,【老子】已经成为西方人眼中的“古今十大作家之首”,他们的生活行为,也比我们更接近道家的原则一些。所以,“道运”到底开在何处?是应在西方还是东方?老祖宗们还会一如既往的继续保佑我们这些不成器的“炎黄子孙”吗?这还是一个很大的疑问呢。希望这一次不要重复宋明王朝因为“离道”,而被异族所灭的历史。

武当剑--修身和修心的至宝

三:【秘传武当剑谱】就在你的身边!

由于武当山的这次大事件,现在大家所能见到的道家武术如内家拳等,也失去了深厚的道家文化和道家思维模式的支撑,变成了跑江湖的手艺和表演的杂耍,练习者很少与“道”文化结合,与外家拳已没有实质性的区别了。武当内家拳从道门的不传之秘和核心的修炼身心的手段,到现在居然成为大众体操和老年人玩的游戏,不知道古人泉下有知,会如何想。

这一本武林秘籍,背后有如此惊天动地的故事,饱含了这么多的鲜血和泪水。如果您今天有缘得到,会不会好好珍惜?

这份秘籍的主要部分,就刊载于“今日学堂校本教材”的后面。不过很多人得到了这部书,却没有太在意吧?

这份秘籍的出世,是因为当年有一个武当派姓王的俗家弟子,有缘得到了这份秘籍,后传到了河南温县赵堡,秘密地单传了几百年,一直不为人所知。在清朝末年,因为冷兵器和贴身肉搏已经不重要了,这才被后人贡献出来,民国时期公开于世。

那么,这份秘籍中有【武当剑谱】吗?

很遗憾,没有!

实际上,如果有人告诉你“有”的话,也一定是骗子。

因为,武当剑与武当内家拳一样,也是“无招”的。如果有人居然画出了“招式”和“套路”来给你看,怎么可能是真正的武当剑?实际上,我还真的见到了号称是秘传的【武当古剑谱】之类的东西,很历史的样子。但是我不相信是真的!

为什么?如果你见过真正的武当剑法,即使是最初级的武当剑法,你马上就知道:真正的武当剑法,是绝对无法在纸上画出来的。一张纸,甚至是一张照片,一系列的照片,都无法表达出武当剑法的精妙之处,只有录像机才有可能记录下来。古人哪里有?

而且,最奇特的是:即使你有录像在手,无人指点的话,你也模仿不了这种剑法。一般没有基本内家拳根基的人,根本做不出这种独特的姿势和动作来。不是怪,不是奇,而是太轻巧飘逸了,如行云流水。同时又杀机重重,剑气横生,变换莫测,具有强大的威慑力,让人对之而胆寒。古代哪里有可能用纸笔记录下来这种“剑谱”?

不过,古人不留剑谱的原因,钢筋混凝土烟囱拆除,倒不是因为无法记录。而是因为不需要写剑谱,更不需要留剑谱!在【武当内家拳谱】中,已经自然留下了【剑谱】,有心人就会得到。只要有一定的基础后,师傅点拨一下,就可以掌握【武当剑】了。所以不需要留。真正的内家拳要领,拳就是剑,剑就是拳,如果分了拳剑刀枪,就落了形相,就不是真正的内家拳了。

说到这里,细心的人可能会问一句:既然正宗的【武当剑】已经失传,我又在哪里看到的这种高妙的剑术呢?呵呵,大家忘了我不是有“高人指点”吗?连口信都可以告诉我,演练点内家剑法给我看看,教我些内家功夫,也是稀松平常之事。他还演练了我上面没有说的剑法呢。。。南怀瑾老先生当年到处找高人学武的时候,见过一些奇人隐士,其中他60年代写的一篇文章,记录了他见过的一些匪夷所思的剑法:挥手间以无形剑气就把远处的一颗老松树轻巧地砍断的剑法(就算是拿把斧头给你砍树,也没有这么利落吧?)这位高人也演给我看了类似的剑法,好像还更轻灵飘逸一些,让我目瞪口呆。他说我将来能学会。不过。。。我实在没有信心。。。好像觉得也没有必要学会这么高深的剑法似的。

我们还是老老实实先学基本的武当剑法吧!

武当剑--修身和修心的至宝

四:武当派为什么要练剑?

如果要强身健体,要“以武入道”,练练拳也就可以了,为什么要练剑?

而且,如果要练器械,刀枪剑棍都可以,为什么独独要学剑?

刀为百兵之王,用起来威风十足,霸气横生,而且很容易上手。简单训练一下就可以实用了。但是,这种霸气十足的器械,虽然有王者气象,但的确不是道家人所应该学的。它太“粗”了,“杀气”也太重了,不符合道家修行的心性原则。实际上,刀在历史上,基本上就成为军事和战阵的专用品。

反之,剑走轻灵,倒是与道家追求的逍遥飘逸的境界比较接近。当然,这种剑法,就不是一般人能够掌握的了。我一直觉得:刀法比剑法容易学多了,剑法要学到能实用的层次,而不仅仅是跳“剑舞”玩,对于身体协调的要求很高,实在不易掌握。

其实,这正好是武当派道家修行者选用剑来训练身心的用意:剑的确很难控制。但是如果一旦得心应手之后,使用任何其他兵器都很容易了。会剑法的人,拿起刀来玩就觉得非常简单。拿起一把枪来,也觉得就是剑的“加长版”而已。玩棍也不会觉得费劲了。

故剑号为“百兵之祖”,亦称“百兵之君”。武当派道士学剑法,乃是一通百通之意。相反,如果仅仅是学刀法的,拿一把剑在手里会觉得很别扭,很不容易使顺。

五:剑乃修心练身之至宝

武当派的道士,在学习内家拳的同时,就要开始学剑术了。实际上,武当派认为,学剑比学拳更重要。

可我原来一直以为:既然内家拳法是剑法的基础,肯定是要先学好拳法之后,才能学习剑法的。

现在才知道,真要学习内家拳,真要体会“以武证道”,还是得早一点学习剑法为好。所以,暑假的时候,学堂老师们要集中学习培训,其中的一项学习内容就是武当剑法。

因为,练内家拳是要练习者提高对于自己身体的觉知力和控制力。可是,有不少人就是身体在动,心神不知跑哪里去了,一味的傻练!我对于这帮活宝,一直拿他们没办法。

练剑就不一样了。手上拿一把真正的利剑,要继续漫不经心的乱练拳,说不定在自己身上开个口子,那可不是玩儿的。这种“危险性”的存在,会迫使他们散漫的心收回来,凝聚精神,认真关注自己的身体动作。

而且,运剑的时候,如果身法步法手法不到位,动作不协调,人就会很累,动作会很难看。自己练拳不得法的毛病,会很明显的暴露出来。不像练拳的时候,还可以假装不知道。这样练剑想骗自己都骗不了。

另外,用剑的话,把身体的细节动作全部都放大了。如果用剑得法,显然就是把原来练拳的威力大大加强了。但是,如果练错了,自己身上的缺陷就非常明显,很容易被观察出来。

剑法的要点是“稳”,出手要稳,首先“心”就要稳,心不稳,气不顺,手上的剑就拿不稳,剑头是飘的。现在的人,往往心气浮躁,正需要用练剑来克制。所以,练剑就是练心。

剑法的另外一个要点是“静”,在对手的攻击圈中不动如山之“静”。这种剑法的“静”不是静止。而是随时处在“极动”中的“静”。如果不是太理解的话,可以看看【英雄】这个电影中,“长空”与“无名”相斗的一段影片,把这种“静”中之“动”拍的很精彩。这种动中之“静”,也是道家“练心”的要点。

剑法与刀法还有一个不同之处,在于剑法的“准”。大家都知道“一剑封喉”的说法,为什么?

因为剑法必须这样出招才对。如果有一点实战经验的人就知道:战场上人都处于极度的亢奋状态,用剑在对方身上戳个小洞,不太会让对方马上就丧失战斗力。依然能够“血战”,即使不久以后他就会因伤而死。实际上人中了子弹,只要不是要害部位,都可以“坚持”很长时间不死的,并不是电影上一枪就倒下去这么简单,剑刺入的效果,显然不会比子弹更强。

但是,练过武的人就知道:如果一击之下,对手还有还手的机会,毫无疑问也是很危险的。阴阳易位,自己出手后已经“招式变老”,这时候如果给对方留下还手的机会,很可能会被已经负了伤的对手趁机击伤。

如果是刀法,就不用担心。一刀下去,如果砍中了对手,带来的一定是较大的创伤,不太可能继续战斗了。所以,唐以后上战场的人,更喜欢用刀,而不是剑。

只有很高功夫的人,擅长“一剑封喉”的精准剑法,才有信心在战场上使用剑来搏斗。一旦到了这种境界,剑法反而比刀更具杀伤力,简洁轻快,出其不意,飘逸灵动,一中即还。而对手基本上瞬间就失去了战斗力。

而且剑的攻击范围远远大于刀的攻击范围,因此显然是更有价值的武器。唯一的缺点就是:剑法很难练,非心理和身体都达到高度协调的人所不能使用。

因此,从古代战场上士兵使用的主流武器上,我们就可以看出来:春秋战国时期主要用剑的国人,整体的思维水平和控制能力,远远超过唐以后主要用刀的国人。我们的确是“一代不如一代”了。

要练出剑法这种“精准”功夫,显然,就必须在日常的练习中能够良好地控制自己身体的一切细节,全身出于最协调的状态才行。同时,心理也必须处在最稳定的状态才行。

因此,大家自然会发现:用剑来练习“心”和“身”,的确是最合适不过的东西了。老祖宗留下来的东西,都是经过极为细致考虑的,用意深远。绝非现代人这么随意。

实际上,连古代少林寺的和尚,也是通过练剑来调身,调心的。我们却只知道他们练棍术,这是电影而已。身心修炼,这是佛道两家都很重视的法门。

六:附录关于剑的一些历史记录

附录一 关于剑的记载:越女剑。

这里记载和描述的剑法,与后来武当剑法的奥妙和要领是完全一致的,很容易看出来就是道门的内家剑法,注重阴阳和修心养气。这个故事本身或可能编造,但是剑法的要义,却不是精通剑术的人能够编出来的。

请注意这段历史记录中,越王问越女,此剑法是如何学来的?回答是“非授于人,忽自有之”,暖气井堵漏公司。这与武当内家拳法的集大成者和传播者,宋时的道人张三丰得拳经过的记录“夜梦元帝授拳”完全一样,都说是“天授”的。这种记录实在是令人迷惑不解,即《团结就是力量》。要么我们相信确有“天授”的事情存在,他们得拳乃是属于“天意”。要么我们认为,可能是传武艺给他们的道家高士隐者不愿意多惹是非,不愿意传名,他们就胡乱编个说法,托名天授。幸亏那时候的人都相信天人神仙的存在,要是现在敢这样说,非把他们抓起来,判个教徒不可。

吴越春秋•勾践阴谋外传》:「越王乃使使聘之,问以剑戟之术。见越王,越王问曰:『夫剑之道则如之何?』女曰:『妾生深林之中,长於无人之野,无道不习。不达诸侯,窃好击之道,诵之不休。妾非受於人也,而忽自有之。』越王曰:『其道如何?』女曰:『其道甚微而易,其意甚幽而深。道有门户,亦有阴阳,开门闭户,阴衰阳兴。凡手战之道,内实精神,外示安仪,见之似好妇,夺之似惧虎。布形候气,与神俱往。杳之若日,偏如腾兔,追形逐影,光若彷佛。呼吸往来,不及法禁。纵横逆顺,直复不闻。斯道者,一人当百,百人当万。王欲试之,其验即见。』越王即加女号,号曰『越女』。

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