《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。下面小编为你分享的是道德经名言名句大全的内容，希望你会喜欢!

道德经名言名句大全最新

1) 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

2) 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

3) 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

4) 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

5) 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

6) 人法地，地法天，天法道，道法自然。

7) 天下万物生于有，有生于无。

8) 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

9) 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

10) 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

11) 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

12) 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

13) 多言数穷，不如守中。

14) 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

15) 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

16) 圣人常无心，以百姓心为心。

17) 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

18) 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

19) 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

20) 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

道德经名言名句大全精选

1) 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

2) 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

3) 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

4) 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

5) 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

6) 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

7) 和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

8) 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

9) 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

10) 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

11) 天之道，利而不害;圣人之道，为而不争……

12) 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

13) 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

14) 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

15) 宠辱若惊，贵大患若身。

16) 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

17) 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

18) 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

19) 人之所畏，不可不畏。

20) 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

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1) 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

2) 知者不言，言者不知。

3) 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

4) 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

5) 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

6) 天网恢恢，疏而不失。

7) 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

8) 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

9) 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

10) 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

11) 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

12) 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

13) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

14) 治人事天，莫若啬。

15) 治大国，若烹小鲜。

16) 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

17) 夫两者各得所欲，大者宜为下。

18) 为无为，事无事，味无味。

19) 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

20) 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

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