佛陀语录图片,佛陀经典语录

发布时间:2017-02-24 14:24

有点难懂的,需要细看。以下是小编为你精心整理的佛陀语录,希望你喜欢。

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佛陀语录精选

1) 我降伏切,我了知切。切法无染,离弃于切,灭欲得解脱,自证谁称师?

2) 诸施法施胜;诸味法味胜;诸喜法喜胜;除爱胜诸苦。

3) 财富毁灭愚人,决非求彼岸者。愚人为财欲害,自害如(害)他人。

4) 杂草害田地,贪欲害世人。施与离贪者,故得大果报。

5) 杂草害田地,瞋恚害世人。施与离瞋者,故得大果报。

6) 善哉制于眼。善哉制于耳。善哉制于鼻。善哉制于舌。

7) 善哉制于身。善哉制于语。善哉制于意。善哉制切,制切比丘,解脱切苦。

8) 调御手足及言语,调御最高(之头首),心喜于禅住于定,独居知足名比丘。

9) 比丘调于语,善巧而寂静,显示法与义,所说甚和婉。

10) 住法之乐园,喜法与随法,思惟忆念法,比丘不复退。

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1) 莫轻自所得;寞羡他所得。比丘羡他(得),不证摩地。

2) 比丘所得虽少,而不轻嫌所得,生活清净不怠,实为诸天称赞。

3) 若于名与色,不着我我所,非有故无忧,彼实称比丘。

4) 住于慈悲比丘,喜悦佛陀教法,到达寂静安乐,诸行解脱境界。

5) 杂草害田地,愚痴害世人。施与离痴者,故得大果报。

6) 杂草害田地,欲望害世人。施与离欲者,故得大果报。

7) 比丘汲此舟(水),(水)去则舟轻快。断除贪欲瞋恚,则得证于涅盘。

8) 断及弃,而种勤修。越着比丘──名渡瀑流者。

9) 修定莫放逸,心莫惑于欲!莫待吞铁丸,烧然乃苦号!

10) 无慧者无定,无定者无慧。兼具定与慧,彼实近涅盘。

11) 比丘入屏虚,彼之心寂静,审观于正法,得受超人乐。

12) 若人常正念:诸蕴之生灭,获得喜与乐,知彼得不死。

13) 若智慧比丘,于世先作是:摄根及知足,护持别解脱。

14) 态度须诚恳,行为须端正;是故彼多乐,得灭尽诸苦。

15) 如跋悉迦花,枯萎而凋谢,汝等诸比丘,弃贪瞋亦尔。

16) 身静及语静,心寂住昧,舍俗乐比丘,是名寂静者。

17) 汝当自警策,汝应自反省!自护与正念,比丘住安乐。

18) 自为自保护。自为自依怙。自为自调御,如商调良马。

19) 比丘具欢喜心,诚信佛陀教法,到达寂静安乐,诸行解脱境界。

20) 比丘虽年少,勤行佛陀教,彼辉耀此世,如月出云翳。

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1) 勇敢断除于(欲)流,汝当弃欲婆罗门!若知于诸蕴灭尽,汝便知无作(涅盘)。

2) 若常住于法,婆罗门达彼岸;所有切系缚,从彼智者而灭。

3) 无彼岸此岸,两岸悉皆无,离苦无系缚,是谓婆罗门。

4) 彼人入禅定,安住离尘垢,所作皆已办,无诸烦恼漏,证最高境界,是谓婆罗门。

5) 日照昼兮月明夜,剎帝利武装辉耀,婆罗门禅定光明,佛陀光普照昼夜。

6) 弃除恶业者,是名婆罗门。行为清净者,则称为沙门,自除垢秽者,是名出家人。

7) 莫打婆罗门!婆罗门莫瞋,打彼者可耻,忿发耻更甚!

8) 婆罗门此非小益──若自喜乐制其心。随时断除于害心,是唯得止于苦痛。

9) 不以身语意,行作诸恶业,制此处者,是谓婆罗门。

10) 正等觉者所说法,不论从何而得闻,于彼说者应敬礼,如婆罗门敬圣火。

11) 不因髻发与种族,亦非生为婆罗门。谁知真实及达摩,彼为幸福婆罗门。

12) 愚者结发髻,衣鹿皮何益?内心具(欲)林,形仪徒严饰!

13) 诸着粪扫衣,消瘦露经脉,林中独入定,是谓婆罗门。

14) 所谓婆罗门,非从母胎生。如执诸烦恼,但名说「菩」者。若无切执,是谓婆罗门。

15) 断除切结,彼实无恐怖,无着离系缚,是谓婆罗门。

16) 除皮带与缰,及断绳所属,舍障碍觉者,是谓婆罗门。

17) 能忍骂与打,而无有瞋恨,具忍刀强军,是谓婆罗门。

18) 无有瞋怒具德行,持戒不为诸(欲)润,调御得达最后身──我称彼为婆罗门。

19) 犹如水落于莲叶,如置芥子于针锋,不染着于爱欲者──我称彼为婆罗门。

20) 若人于此世界中,觉悟消灭其自苦,放弃重负得解脱──我称彼为婆罗门。

21) 有甚深智慧,善办道非道,证无上境界,是谓婆罗门。

22) 不与俗人混,不与僧相杂,无家无欲者,是谓婆罗门。

23) 切强弱有情中,彼人尽弃于刀杖,不自杀不教他杀──我称彼为婆罗门。

24) 于仇敌中友谊者,执杖人中温和者,执着人中无著者──我称彼为婆罗门。

25) 贪欲瞋恚并慢心,以及虚伪皆脱落,犹如芥子落针锋──我称彼为婆罗门。

26) 不言粗恶语,说益语实语,不解怒于人,是谓婆罗门。

27) 于此善或恶,修短与粗细,不与而不取,是谓婆罗门。

28) 对此世他世,均无有欲望,无欲而解脱,是谓婆罗门。

29) 无有贪欲者,了悟无疑惑,证得无生地,是谓婆罗门。

30) 若于此世间,不着善与恶,无忧与清净,是谓婆罗门。

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