何谓松?松是指修为的方法，是身心于规矩之中的自然放松，目的就是要消除拙力、去掉僵劲。要想松就要按照规矩用劲，以意贯穿于动作过程之中。练习太极拳时松的表现是怎样的?下面是小编为大家整理的关于：太极拳松的阶段。欢迎阅读!

太极拳松的阶段

太极界前辈们常说：“太极拳三年化拙劲，十年不出门”。化拙劲就是指习练太极拳者，必须从“松”入手，用“松”来化掉本身的拙劲。只有在习练过程中不断提高“松”的层次，拙劲才能被逐渐化掉，柔劲，刚劲才能逐渐而生。但对“松”的概念有些人模糊不清，什么是太极拳要求的“松”?怎样才能做到“松”?成为困扰习练者的关键问题。笔者习练太极拳几十年，在实践中把“松”分成三个阶段，用以练功教学，效果尚佳。

第一阶段的松是“自然松”。

初练太极拳的人，由于身体协调性较差，思想意识不能放松，一时很难松下来。往往越不想用力，手脚却越发僵。如遇这种现象，首先要放松思想意识。李亦畲《五字诀》中说：“心不静则不专，一举手前后左右全无定向。”故走架首先要心不妄动。不要想得太多，不要有意做作，要顺其自然。实在松不下来，那就不如索性随它去，这样反而会自然松下来。

第二阶段的松是“引长松”。

在做太极拳动作时，在意念引导下放长松。练习方法：如做向前伸臂动作时，眼通过手指上方往前看。放长意念引长臂部，松开腕、肘、肩各关节及臂部肌肉。向前行步时，要意想如迈步探坑，引长腿部，松开踝、膝、胯各关节及腿部肌肉。松腰下沉头上领，引长上身松开脊椎各节。

第三阶段是“松劲”。

即在意念引领下向四面八方对拉松，“伸筋拔骨”，松中含有张力。松中寓紧， 紧中寓松， 松而不懈，紧而不僵。精神提起，支撑八方。犹如气球充气，球体向四面八方“涨松”。练习方法：习练太极拳套路时，一个动作完成后，停顿5—6个呼吸，意念引领全身向四面八方松，不可用力。松开八段(手指、手掌、小臂、上臂、背脊、脚、小腿、大腿)，九节(指、腕、肘、肩、颈、踝、膝、胯、腰)，松到位后再做下个动作，这样经过一段时间练习后，上一个动作松到位了，下个动作就会自然由内而动起，、这就是由习练太极单开始的“必然”阶段，升化到了“自然”阶段。到了这个阶段，练一套太极拳才真正做到连绵不断，一气呵成。

太极拳松的种类

第一是松静。

即锻炼一种放松的心态，这也是放松的人手点。武式太极拳一代宗师武禹襄公日：“先在心，后在身。”心静无为是实现松的前提和保证。练太极拳首先要心静，只有神经中枢(大脑)松静，思想集中，心平气和，才可以开始动作。太极名家蒋家骏先生说：“未随出势，先将脑筋静下来，摒除杂念，身心放松，去掉拘束……练拳时先松心，后松身，心身俱松之后，其意气便可自然地沉到丹田了。”全身肌肉、韧带、骨骼以及各个脏器的放松程度，是受大脑神经兴奋程度影响的。练功时，大脑越入静，神经兴奋程度就越低。骨肉就越松，血液流动就越好。

但是练大脑入静的功夫绝非几日之功，需要一个锻炼过程。心静不是强令内心镇静，而是要使急切求松的心情趋于缓和、坦然和宽松，继而才能进入无欲无求之境界。单一地求松并不能做到真松、全松。不少习练太极拳者虽深知盘拳揉手须周身放松肢体无一处用拙力、无一处僵滞的要求，但却因找不到要领而很难真正做到，他们往往只知道放“松”肢体去练拳。这样从形体动作上看似柔软优美，但周身或多或少总有一部分没有放松。其实实现松的障碍就在于行拳者自身急切求松的意图，他们往往越急切地想放松，心情反而越紧张，一颗心老悬着放不下来。

刻意追求和意念过重的心理因素，恰恰导致了与真松境界的背道而驰。有些人把太极拳练得软绵绵，稍微用一点力却又僵硬了，精神也提不起来，这样既没有柔，也没有刚，这种练法练成的不是“由松人柔，运柔成刚，刚柔相济”的太极拳，而是一种体操式的太极拳，即圈内人俗称的太极操。松静是练好太极拳的必要条件，阴阳虚实是练习太极拳的灵魂，传统太极拳的最高境界是纯以神行，仅看到神的忽隐忽现，刚柔的痕迹是看不出来的。

要松得好，就要加强心性方面的修炼，在推手对练中尤为重要。没有良好的心性修养，心里松不下，形体又如何能松得好呢?内外松不好，又怎能使自己听劲灵敏、化劲干净、发劲干脆呢?松是太极拳劲道的根本，松不下去便无法求得整体劲。推手时，往往是越怕输的人精神越紧张，也越容易犯僵硬、丢顶、拱架之病。所以在练习推手时，要从练“吃亏”人手，敢于让对方进来，练习能吞、能容的本领，练放长、大幅度的引进，不怕吃亏，不怕输，从而有意识地借对方的来力锻炼自己的松活、引化的本领。学太极拳不久的爱好者，要先松心后松身，不宜过早找劲，亦不宜追求练松功的“气感”，应该首先求得神经中枢的松，接着求得皮肤腠理和肌肉韧带的放松，再接下去是关节的放松和用意识导引内脏的放松，如胸松腹实、气沉丹田等。松自然能柔，而柔却不一定能松，所以要先求松，松而柔生，进而松柔兼备，进而松而能沉。

第二是松展。

在大脑人静、意念导引下，要有序地使全身各个脏器、肌肉、韧带、关节处处松开、松展、拉长。拳论中讲的“皮毛要攻，骨节要松”、“对拉拔长”、“逢上必下”、“前去之中必有后撑”等等要领，都是这种对称张开、节节贯穿要求的体现。腰胯以上松开往上领拔，腰胯以下松开往下沉坠，上领采天之气，下沉接地之力，这就是松展的重要体现之一。(若练低架拳求松展长功，宜注重这个要领，否则容易造成下肢僵紧不活，影响全身放松。)初练太极拳者，更要力求开展，力求舒展，进而要求“开展之中有团聚之意”，开中有合，合中有开，开合相寓。

第三是松沉。

松沉包括内气下沉、重心下移和一些重要关节的松沉。松沉不是动作的下砸、下蹲，亦不是整个身子低下去，而指的是丹田内气的下沉。太极拳名家蒋家骏先生说：“只要周身松开了，气自然会沉下去。日久内劲自生，脚下也会沉稳。”打拳时，除了“虚领顶劲”以外，身体其他部位都应处于松沉的状态。如上肢的松肩、坠肘，下肢的松胯扩膝、涌泉穴贴地、脚趾抓地，中盘的松胸实腹，都是这种周身松沉的要求。这种肢体上的松沉，有利于真气下沉，重心下移，从而稳固下盘。下盘沉稳，又有利于中盘和上盘的轻灵，从而达到轻沉兼备，一旦松柔与轻沉兼备，在往后的行拳中就会处处体现八面支撑的势态。放松要松得干净，要丝毫杂念也没有，要瞬间放松到脚下。能松腰，则气自能下沉，两足增力，桩功稳固。

真的放松到意、气、力都沉入脚底，且人地很深时，会感觉有一种东西从脚底向上升腾起来。渐渐充盈全身，将人向上拔起。有了向上领起的感觉，便会加深全身向下松沉的体验，这时才能真正领会“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”的拳意，而项顶头悬也会于自然中形成。就太极拳的特点来说，这里说的“松沉”是相对“松而轻浮”来说的。一般人认为“沉”与“重”是一样的，实际上这是一种误解。在武术词典里“重”为有形，其力呆滞。而“沉”则不同，沉劲活，似松非松，似紧非紧。在松沉的同时，一定要注意防止双重之病;在轻灵的同时，亦一定要注意克服双浮之病。

第四是松活。

松活，主要体现在两个方面，一是各个关节的旷量松活，二是以丹田为核心带动肢节顺逆缠绕之柔韧性的松活。关键在于通过打拳，特别是通过松腰和胯裆劲的锻炼，不断增强关节的松活性、韧带的柔韧性和肌肉的弹性，从而做到“一举动，周身俱要轻灵”，使周身各个环节都能随心所欲地达到圆活、灵敏、滑润，变化轻快，使各个有轴的关节旷量不断加大，可以向四面八方自由转动，以保证发劲时节节畅通，极快地把周身之力调整集中到施力点上去。从动作的形态上来讲要求松圆，动作非圆即弧，在腰胯的带动下身体各部做螺旋的缠绕运动，合也螺旋，开也螺旋，沉也螺旋，起也螺旋，处处体现了公转、自转的运动规律。

修炼太极拳，无不以底桩沉稳、腰身活泼、上肢轻灵为要旨。轻是保证全身内外放松的必要条件，只有每打一势轻轻运行，用力越少越好，才能动作越练越灵活，才能达到“一羽不能加”的高度敏感性。灵是轻的发展。不轻就不能松，不松就不灵活。太极拳的动作始终是螺旋式、抽丝式的内外协调运动，全身各部位圆活无滞、富于弹性和韧性，“松活”能随时灵活地集中于某一点，从而发展出力量和速度，如拳论中所说的“动急则急应，动缓则缓随”，灵活变化，周身一家，发劲完整。松则沉，沉则轻，轻则灵，灵则动，动则变，变则化，化则发。即济南洪均生先生的随遇平衡理论。

第五是松击。

诸如短劲、透劲、惊弹劲、崩炸劲等太极功夫的松击手段，以松透全身的整劲求得快准、冷狠、入里透内、惊心动魄的击打效果，拳论所谓极柔软而后极坚刚的内劲就是松击的体现。太极宗师洪均生生前曾有人问他：“未见您用多大劲，何以将人打出去那么远，打得那么脆呢?”洪宗师答日：“我是松着劲打的。”

要体悟松击，先要理解和认识“松”与“紧”的关系，这样有利于进行“由松入柔至刚”的技击训练。练太极拳时往往强调一个“松”字，因为“松”是太极拳术之灵魂，但也不能不谈“紧”字。太极拳明师刘习文先生在《紧是太极拳的禁区吗》一文中说：“太极拳锻炼要求的放松，是自然的放松、绵柔的放松、轻灵活泼的放松、‘用意不用力’的放松：太极拳锻炼要求的缩紧，亦为自然的缩紧、绵柔的缩紧、轻灵活泼的缩紧、‘用意不用力，的缩紧。

太极拳练得越松，内劲就越整：劲越整，打击点越小;点越小，穿透力就越大。这就是把松紧练至恰到好处的结果，亦是松击的功夫。

第六是松空。

全体空灵，应物自然。松的程度越高，功夫也就越深。反过来，功夫越深，对松的质量要求也就越高。应物自然是人的功夫练至虚无至极时，身体在受袭时突然表现出来的一种自然反应，传说功夫高深者可使自己在受袭时安然无恙，而袭击者却被发放出去。松干净了就是松空，不要看得太玄了。练太极拳至少有四空。第一要心空，思想要空。练久后则熟能生巧，自可以不假思索地练习，心空自然，体内生理机能就自然发动。第二要手空，两手心空松。太极拳出手姿势，无论阴手阳手，手中要如挟有一个皮球，手指亦需在动，手必须要空。第三要脚空，两脚心要空松。足心空出，则足心的涌泉穴不受阻塞，气机自易流出。第四要胸空。武式太极拳名家郝少如先生说：“要空中有松，松中有空。”松空则是练太极拳达到了无形无象的高级阶段，此阶段没有几十年的潜心追求和明师高人指点是无法达到的。