《小二黑结婚》写的是根据地农村一对青年男女的恋爱故事。赵树理摄取的生活素材是岳冬至和智英祥的恋爱故事。下面是小编网络整理的《小二黑结婚》教学设计以供大家学习参考。

《小二黑结婚》教学设计

教学目标：

知识与能力：1、了解作者赵树理及其作品《小二黑结婚》的主要内容。

2、把握文中塑造的人物形象的性格特征及其塑造人物形象时所用的方法。

3、把握作品语言的风格。

4、把握作品的思想主题。

过程与方法：

学生精读课文，把握文章里的两个重要人物的形象特点。分角色朗读或表演理解作品的语言特色。

情感态度与价值观：

理解与感受作者在讴歌新社会的胜利，讴歌农民的胜利，讴歌反对愚昧、落后、迷信斗争的胜利，讴歌农民对封建恶霸势力的胜利的思想情感。

教学过程：

导入：前两天我看到同学们手里有一本《梦里花落知多少》，作者是——郭敬明。他现在受到很多的追捧。他的作品可谓是流行畅销。现在有这样的游行畅销的书，早在上个世纪四十年代的时候也有一本流行畅销的书，这本书半年间发行4万册，创下了新文学作品在农村畅销流行的新记录。这本小说就是赵树理的《小二黑结婚》。今天就让我们走进这部小说，看看这部在当年那么流行的小说的魅力在哪里?

知识积累：

作者：赵树理赵树理(1906—1970)，原名赵树礼，山西沁水人，出身于贫农家庭，从小参加农业劳动，尝受了生活的痛苦与辛酸。因为是独生子，父亲节衣缩食让他上村学、高等小学，使他有机会读了许多古书，接受了中国古代文化遗产的熏染;但对他影响更大的是民间文学。他很小就喜爱民歌、民谣、鼓词、评书及地方戏曲，不仅会演戏、说书，还是民间乐队“八音会”的鼓板手。这种独特的生活经历和艺术素养，使他不但通晓农业生产和北方农村的生活习俗，也熟悉农民的文化心理、审美情趣及艺术爱好。这对他后来形成民族化、群众化的风格产生了深远的影响。然而，对赵树理的思想和文学道路来说，“五四”新文化的启蒙、熏陶，无疑具有更为重要的意义。1925年，赵树理进入长治省立第四师范读书。新的社会思潮，激发了他的民主民族革命的热情，也给他指出一条从根本上解决社会问题的崭新的人生道路;而文学研究会、创造社的刊物、著作，则向他展示了一种不同于传统文学，充满着民主和科学精神的新的文学。尽管他很快发现了新文学与一般农民不相适应的一面，但他并未倒向过去，而是探求着如何使新文学变得容易为农民所理解与接受。与此同时，他投身于共产党领导的学生运动，在实际的社会斗争中经受锻炼，1927年加入中国共产党。次年，创造社、太阳社倡导无产阶级革命文学，曾引起他的极大关注，他由衷地赞同“普罗文学”。其时“清党”的腥风血雨弥漫到山西，他被迫逃离学校，过起了颠沛流离的生活。

赵树理是在二三十年代之交开始写作生涯的。1929年刊载于《自新月刊》的小说《悔》，署名赵树礼，是目前发现的他的最早的作品。30年代前期，他以极大的热忱注视着“左联”关于文艺大众化的讨论，并且明确地提出了文艺为大众的主张，希望新文学跳出知识分子的狭小圈子，满足广大劳动群众的精神需求。在他看来，“中国当时的文坛太高了，群众攀不上去，最好拆下来铺成小摊子”。他决心从事文艺大众化的工作，为百分之九十的农民群众写作，同封建主义争夺文化阵地;立志做一个“文摊文学家”，而不做“文坛文学家”。与此同时，他尝试用大众化的形式写作文字通俗、农民能看懂、听懂的作品，先后创作了中篇小说《铁牛的复职》(1931)、短篇小说《金字》(1933)及未完成的长篇小说《盘龙峪》(1935)等。尽管他的见解、作品在当时并未引起人们应有的重视，但作为最初的探索、实践，无疑为他日后的成功提供了宝贵经验。1937年抗战爆发后，赵树理参加了革命工作。当时，中国共产党在太行山区开辟了敌后根据地，广大农村、城镇建立了民主政权，一个崭新的社会在晋东南诞生了。赵树理曾一度担任地方政权的领导职务，亲自组织群众进行抗日自卫的斗争，后又从事文化宣传工作，在编辑《黄河日报》(太南版)《人民报》《中国人》等报副刊时，写了几十万字的诗歌、小戏、曲艺、小说、杂文，紧密配合当时的斗争，短小精悍、通俗活泼，深受广大群众欢迎，发挥了战斗作用，也为他的民族化、大众化的创作拓宽了道路。揭露蒋介石发动“皖南事变”、血腥杀戮新四军抗日将士的鼓词《茂林恨》(1941)，描写日寇、汉奸利用会道门策划暴动、妄图推翻抗日民主政权的上党梆子戏《万象楼》(1942)，就是这时期的重要作品。事实表明，赵树理在写作《小二黑结婚》之前，就已经是“一个在创作、思想、生活各方面都有准备的作者，一位在成名之前已经相当成熟了的作家，一位具有新颖独创的大众风格的人民艺术家”。

1943年5月，赵树理完成了著名的短篇小说《小二黑结婚》，彭德怀为该书的出版题词：“像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。”10月，又推出了被誉为“解放区文艺的代表之作”的中篇小说《李有才板话》。1945年创作了长篇小说《李家庄的变迁》。此外，他还写了许多优秀的中、短篇小说，如《孟祥英翻身》《地板》(1944)，《催粮差》《福贵》(1946)，《刘二和与王继圣》《小经理》(1947)，《邪不压正》(1948)，《传家宝》《田寡妇看瓜》(1949)等。短短几年间，赵树理以其体现新时代要求的丰硕成果而受到人们的热情赞扬和高度评价。1946年八九月间，郭沫若、周扬、茅盾相继发表文章，推荐赵树理和他的小说。郭沫若称道《小二黑结婚》《李有才板话》等作品“为抗战以来文艺作品的杰出者”，茅盾认为《李有才板话》“标志了向大众化的前进的一步，这也是标志了进向民族形式的一步”。1947年，晋冀鲁豫边区文联召开座谈会，号召文艺工作者“向赵树理方向迈进”。

(此处作者介绍可根据情况删减)

基础知识：

啰嗦luo1suo 横行霸道heng2 横事heng4 横财heng4 唧唧哝哝ji1nong

刘家山交 jiao1 拍手称快：拍着手喊痛快。我用来形容仇恨得到消除、正义得到伸张或目的得到实现时的痛快心情。

恩典：旧指君王的恩赐与礼遇;现泛指受到的恩惠。现在指给予恩惠。

整体感知

1、课文节选的这四节主要讲的是什么事情?

小二黑和小芹依靠新政权的力量，通过坚决斗争，终于结成眷属。

具体研习：

学生分角色朗读课文。

(一)、回答课文中塑造得最丰满的人物是谁?试着概括其性格特点。

二诸葛：

二诸葛听说小二黑被捆走了，非常着急，但他不是赶紧想办法，而是做起了“事后诸葛亮”，用迷信的说法解释这一切，多年的愚昧落后生活使他只能把希望寄托在神卦上，结果却是一个凶卦──“恐怕有些危险了”。这些话语和行为都表现了他的胆小怕事和落后迷信。

但这还不是他最精彩的表演，第二天在区政府，他面对儿子和区干部，表现出了截然不同的两种态度。一边是对着小二黑大耍家长威风，蛮横不讲理，比如：他就指着小二黑骂道：“闯祸东西!放了你你还不快回去?你把老子吓死了!不要脸!”二诸葛的脾气又上来了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦?”

一边对区长却是恭恭敬敬，比如：区长道：“干什么?区公所是骂人的地方?”二诸葛不说话了。区长问：“你就是刘修德?”二诸葛答：“是!”问：“你给刘二黑收了个童养媳?”答：“是!”问：“今年几岁了?”答：“属猴的，十二岁了。”

这一段，答话简洁，有问必答，把他谨小慎微的心态表现得淋漓尽致。最精彩的、最滑稽的还是他的几个“恩典恩典”。旧时代平民向官吏求情，常说“恩典恩典”。这里，二诸葛仍用旧的眼光来看边区政府的区长，所以他坚持着“命相不对”的观点，面对区长的批评教育，直喊“请区长恩典恩典”。简单的一个词，却凸现了他思想的落后，以及与时代的格格不入，集中表现了他在旧制度下培养出来的做惯了奴隶的心态。让我们感受到这个人物的滑稽可笑之外，却也增添了一些同情。

三仙姑：

三仙姑则显得非常冷酷和自私。她在事发之后，也曾经到二诸葛家哭闹，但她的动机却不是为了女儿，而是有自己的算盘：“一来为的是逞逞闹气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目。”甚至认为让小芹吃一吃亏她很高兴，“所以跟二诸葛老婆闹了一阵之后，回去就睡了”，而且“第二天早上，她起得很迟”，“慢慢起来梳妆”。这些行为表现了她的自私和对女儿的漠不关心，根本的原因在于她跟女儿争风吃醋。

但她一样是一个落后人物的代表，所以当区长传话要她前去，她“好像很得意”，似乎认定这是一个展示自己魅力的机会，而且凭借自己的魅力可以把事情解决好。看她的语言和神情：“嗓子拉得长长地说：‘闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教!’”把她的心态描摹得非常形象。随后，她慢慢地梳妆，“换上新衣服、新手帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰”，这才骑上驴子，赶到区政府。

到了区政府，她做出一副可怜兮兮的样子，试图引起区长“老爷”的同情，“趴下就磕头，连声叫道：‘区长老爷，你可要给我作主!’”这种场面，我们在一些古装戏中经常看到，确实也有些“老爷”会把持不住，颇受诱惑。但作者没有直接写区长的反应，而是加了一个噱头：“区长正伏在桌上写字，见她低着头跪在地下，头上戴了满头银首饰，还以为是前两天跟婆婆生了气的那个年轻媳妇”，结果闹了个误会。这个噱头的添加，一方面强化了三仙姑穿着打扮的滑稽可笑，一方面却把三仙姑放到了一个尴尬的境地中。然后，区长才严肃地发话：“起来!不要装神做鬼!我什么都清楚!起来!”这也预示了三仙姑那一套旧意识、旧思想在新政府面前的破产。三仙姑由此也就老实起来，有问必答。她的回答大都比较简洁，像“四十五。”“找下了!”“三千五!”“有些首饰布匹!”本来能说会道的三仙姑，却像不会说话的人一样了，这些话语暗示了她内心的窘迫和底气不足。等到后边，邻近的女人赶来嘲笑她的时候，她“半辈没有脸红过，偏这会撑不住气了，一道道热汗在脸上流”，“羞得只顾擦汗，再也开不得口”，而且“恨不得一头碰死”。区长的严肃教育、众人的哄笑，使得三仙姑彻底站到了被动的地位上，“羞愧之下”，把小芹跟小二黑结婚以及退还吴家彩礼的事情“一一答应了下来”。应该说，人皆有爱美之心，虽然她已经四十五了，穿花鞋、擦粉，在我们今天看来，并无不妥，作者之所以批判这些行为，一方面固然有时代的局限性，更重要的却在于三仙姑的落后观念和时代的格格不入。

小结：两人都具有封建思想，都反对儿女自由恋爱，想以家长身份主宰儿女婚姻;两人都封建迷信，阴阳八卦、黄道黑道，规矩颇多。

但两人也有不同。二诸葛是虔诚的迷信，迷信成了他认识生活、对待生活的唯一标尺;三仙姑是虚假的迷信，迷信成了她欺骗别人、害人利己的法术。二诸葛既是一个封建家长制的维护者，同时他又是一个善良、厚道的父亲;三仙姑则是一个无情的母亲，为了满足自己的欲望，她不惜牺牲女儿的前程。

(二)、作品是通过什么方法来塑造人物形象的?你觉得作品中语言有怎样的特点?

作品主要是通过以下方法塑造人物形象：

首先，作者把人物放在情节发展的矛盾冲突中，通过人物富有个性的行动和语言来展示其性格，纯用白描，很少静止的景物描写和心理描写，但人物的心态却描摹得非常生动，给人留下了深刻的印象。

其次，作为一部乡土小说，作者对于笔下的农村生活非常熟悉，巧妙运用口语化很强的语言，表现出一种浓浓的“泥土味”，在艺术性和通俗性的结合上，达到了很高的境界，既适合农民大众，又非常个性化。节选的文字中，随处可见这样的口语化的表述。比如人物语言：

另外，作者的语言具有很强的概括性，叙述故事简洁明快，只求把故事传达给读者，很少精雕细琢、铺陈夸张，只用人物自己的行动和语言客观展示。比如二诸葛得知小二黑被绑走之后，全家惶恐不安的情景，作者在叙述中非常简洁：“有事人哪里睡得着?人散了之后，二诸葛家里除了童养媳之外，三个人谁也没有睡。”“二诸葛一夜没有睡，一遍一遍念：‘大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回来。’第二天天不明就起程往区上走。”

作者的语言还富有幽默感。比如，“她好像很得意，嗓子拉得长长地说：‘闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教!’”把三仙姑的心态描摹得非常生动。“交通员领着小芹来了，故意说：‘看什么?人家也是个人吧，没有见过?闪开路!’”这是借别人的口，对装酷扮俏的三仙姑幽默的讽刺。

二诸葛连连摇头说：“唉!我知道这几天要出事啦!前天早上我上地去，才上到岭上，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，我就知道坏了。我今年是罗睺星照运，要谨防带孝的冲了运气，因此哪里也不敢去，谁知躲也躲不过?昨天晚上二黑他娘梦见庙里唱戏。今天早上一个老鸦落在东房上叫了十几声……唉!反正是时运，躲也躲不过。”

(教师引导，学生合作探究)

(三)学生思考探究，分析小说的主题思想。

小二黑和小芹在争取爱情、与一切落后势力的斗争中，表现出了高度的自觉性、明朗的乐观主义精神和必胜的信心。斗争的结果，推动了二诸葛、三仙姑的改造，更引发了刘家峧清算金旺兄弟恶霸劣迹的斗争。刘家峧的农民群众本来都敢怒不敢言，最后斗争金旺兄弟的会上，却你一宗他一宗，从晌午说到太阳落，一共说了五六十款，历数了金旺兴旺二人的罪恶，斗倒了横行乡里的恶霸。这样，《小二黑结婚》的主题意义就远远地超越了爱情的界限，而含有彻底地反恶霸、反封建意识的思想内容了。赵树理描绘的确实不只是一个单纯的英雄美人故事，而是借助于这个故事记载了1942年和1943年刘家峧农民翻身作主人的宏伟事业。

《小二黑结婚》思想内容

《小二黑结婚》写的是根据地农村一对青年男女的恋爱故事。赵树理摄取的生活素材是岳冬至和智英祥的恋爱故事。不过，原来故事的结局太悲惨了。赵树理从中发现了造成这个悲剧结局的势力有两个方面，一是农村残存的落后的封建迷信思想，一是混进民主政权的地、富、流氓分子的蛮横霸道为非作歹。于是，他改写了这个故事。

刘家峧的小二黑，聪明，漂亮，是反“扫荡”中的特等射手，村里的青抗先队长。同村的小芹，伶俐乖巧，是个俊姑娘。小二黑和小芹相好已经二三年了。不幸，小二黑的父亲二诸葛，小芹的母亲三仙姑，这刘家峧的两个“神仙”，却反对小二黑和小芹相好。二诸葛从河南彰德府逃难来的难民中给小二黑找了个八九岁的小姑娘做童养媳，三仙姑也赶紧把小芹许给一个在阎锡山部下当过旅长的退职军官续弦。小二黑自然不认童养媳的账，小芹也回绝她娘说“谁收了人家的东西谁跟人家去”。可是，偏偏在小二黑和小芹中间还有一对金旺兄弟。金旺的爹原是刘家峧一只虎，当过几十年老社首，捆人打人是他的拿手好戏。金旺长到十七八岁就成了他爹的好帮手。金旺的本家兄弟兴旺也学会了帮虎吃食。抗战初年，汉奸敌探溃兵土匪到处横行，金旺兄弟两个给一支溃兵引路绑票又讲价赎人，做过内线。八路军来了，打垮了溃兵土匪，他们回到刘家峧又混进了民主政权。金旺当了村政委员，兴旺当了武委会主任，连金旺老婆也当了妇救会主席。大家对他们恨之入骨。金旺对小芹没安好心，碰了钉子，每日怀恨，总想设法报一报仇。于是，找机会让武委会开会斗争了小二黑，又唆使他老婆在妇救会斗争了小芹。最后，趁着小二黑和小芹在一个大窑里商量对付三仙姑的法子，金旺兴旺兄弟演出了一场“拿双”的丑剧，把小二黑和小芹捆到了区上。结果，还是小二黑和小芹胜利了，小两口成了村里第一对好夫妻。群众斗垮了金旺兴旺兄弟，两个都被县里判了15年徒刑。村政权进行了大改选。二诸葛和三仙姑两个“神仙”也有了变化。

赵树理是在这里讴歌自由恋爱的胜利吗?不是的!他是在讴歌新社会的胜利，讴歌农民的胜利，讴歌反对愚昧、落后、迷信斗争的胜利，讴歌农民对封建恶霸势力的胜利。因为，小二黑和小芹这一对年轻人，不再把爱情只看做是自身幸福的追求，或者只是个人兴趣和爱好的投合。作品是让他们结合着农村的社会阶级斗争来培育爱情，开拓爱情的社会意义的。小二黑和小芹在争取爱情、与一切落后势力的斗争中，表现出了高度的自觉性、明朗的乐观主义精神和必胜的信心。斗争的结果，推动了二诸葛、三仙姑的改造，更引发了刘家峧清算金旺兄弟恶霸劣迹的斗争。刘家峧的农民群众本来都敢怒不敢言，最后斗争金旺兄弟的会上，却你一宗他一宗，从晌午说到太阳落，一共说了五六十款，历数了金旺兴旺二人的罪恶，斗倒了横行乡里的恶霸。这样，《小二黑结婚》的主题意义就远远地超越了爱情的界限，而含有彻底地反恶霸、反封建意识的思想内容了。赵树理描绘的确实不只是一个单纯的英雄美人故事，而是借助于这个故事记载了1942年和1943年刘家峧农民翻身作主人的宏伟事业。

(选自赵遐秋、曾庆瑞《中国现代小说史》下册，中国人民大学出版社1985年版)