艺菊人

提起朱熹，稍有点历史知识的人都会知道，他可是位在儒教中地位显赫、仅次于“至圣先师”孔丘和“亚圣”孟子的人。你看他牛不牛？

朱熹字元晦，徽州婺源人。他幼年聪慧，十八岁中乡举，不久又中了进士。此后五十年间，做了好多任官，在秘阁修撰任上退休。死后被宋理宗赠太师，追封信国公。终其一生，为官平平，并无任何值得称道的政绩，比起同为宋朝官员的范仲淹、欧阳修、苏轼‘岳飞、文天祥等的名臣来，相差甚远，不可以道里计。但何以他的名头会如此之响呢？这正是我写作此文揭开秘象的动机所在。

朱熹虽不善理政，却擅长作秀，说他是中国历史上最成功、最伟大的表演艺术家毫不为过。朱熹平生以“道统”传承者自任。这里，请允许我啰嗦几句。所谓“道统”，按《现代汉语词典》解释是：“宋明理学称儒家学术思想授受的系统。他们自认为继承周公、孔子的道统的。”那么，“理学”又是什么货色呢？它是宋明时期的唯心主义哲学思想。理学家认为“理”是永恒的先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由“理”派生。那么，“理”又是由何来的泥？理学家认为“心外无物，心外无理”。简言之，是主观意识派生世界万物。够玄的了吧！通俗的解释是：理是万物之原，心里想的便是理，也就是真理。这不是瞎扯淡吗？

朱熹这位理学大师，便以真理的发现者和握有者自居。他冠冕堂皇地标榜立身行事要“正心诚意”甚至还提出要“存天理，灭人欲”。好家伙，这个标准可够高的了吧！听其言，观其行。看看这位理学大师朱熹是如何躬自实践他自己的主张的吧。

朱熹第一任官只做了泉州同安主簿（相当于县科局级干部），便下令禁止妇女做僧道。公然歧视妇女。他这样做正是继承‘’道统‘’，当年祖师爷孔丘不就说过“唯女子与小人为难养也”吗？后来他的官做大了，也染上了官场陋习，与别的官员一样，纳了妾 并且还是强纳尼姑为妾。这就让人匪夷所思了：一位礼教教主，应该成为“存天理，灭人欲”的楷模，怎么可以这样做呢？纳妾不是人欲的表现吗？强纳尼姑为妾其天理何存？原来道学家所讲的“修齐治平”的高论，是专门讲给他人听的。这种沽名钓誉，行为龌龊的人，是地地道道的伪君子。所以人称道学家为假道学，是“ 吃人饭，拉狗屎“

这且不说，更令人发指的是，朱熹为了扳倒不同政见者唐与正（仲友），便无端加害一位弱女子严蕊。严蕊是一个多才多艺、貌美善良的营妓。唐与正做台州知守时，有一次宴请客人，曾招严蕊侑酒赋诗。唐十分欣赏她的才艺，赏给她双缣。这在当时官场制度是允许的。后来这位道学大师朱熹以使节行部至台州，便假公济私，诬陷严蕊与唐与正有染，将严蕊关进大牢一个多月，对其多次进行严刑逼供。而烈女子严蕊虽一再受杖，几委顿至死，始终不肯屈招，诬攀好人。不久，

朱熹改官，岳霖继任。岳同情严蕊的遭遇，将其释放，并改判她从良。

以上这桩公案，充分暴露了朱熹伪君子的嘴脸，为了泄私愤竟殃及无辜弱女子，可恶！可恨！营妓坚贞，不肯诬人自保，虽委顿几死，而不屈从淫威，可敬！可佩！对比道学家与妓女，孰高尚、孰卑劣？

俱往矣！朱熹死了近千年，可他的虚名 假誉还标在煌煌正史上，他的阴魂未散，影响力依然巨大。在现代社会里，继续繁衍着朱熹似的人物。他们继承了道学家的“说的不能做，做的不能说”的衣钵，两面手法耍得更加 纯熟、高超。有人

高喊着“为人民服务”的高尚口号，却干着“和尚打伞，无法无天”祸国殃民的勾当。一些贪官污吏，在案发前，哪一个不是人模狗样、大言不惭地宣讲什么反腐倡廉啦，执政为民啦？撕开画皮来看，一个个都是朱熹假道学基因的变种。他们“满嘴里仁义道德，一肚子男盗女娼”。要想识破当代的朱熹式的人物，只有提高警惕，擦亮眼睛，听其言而观其

行。识破一个揭发一个。诀不让他们再去欺骗善良的人们。

提起朱熹，稍有点历史知识的人都会知道，他可是位在儒教中地位显赫、仅次于“至圣先师”孔丘和“亚圣”孟子的人。你看他牛不牛？

朱熹字元晦，徽州婺源人。他幼年聪慧，十八岁中乡举，不久又中了进士。此后五十年间，做了好多任官，在秘阁修撰任上退休。死后被宋理宗赠太师，追封信国公。终其一生，为官平平，并无任何值得称道的政绩，比起同为宋朝官员的范仲淹、欧阳修、苏轼‘岳飞、文天祥等的名臣来，相差甚远，不可以道里计。但何以他的名头会如此之响呢？这正是我写作此文揭开秘象的动机所在。

朱熹虽不善理政，却擅长作秀，说他是中国历史上最成功、最伟大的表演艺术家毫不为过。朱熹平生以“道统”传承者自任。这里，请允许我啰嗦几句。所谓“道统”，按《现代汉语词典》解释是：“宋明理学称儒家学术思想授受的系统。他们自认为继承周公、孔子的道统的。”那么，“理学”又是什么货色呢？它是宋明时期的唯心主义哲学思想。理学家认为“理”是永恒的先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由“理”派生。那么，“理”又是由何来的泥？理学家认为“心外无物，心外无理”。简言之，是主观意识派生世界万物。够玄的了吧！通俗的解释是：理是万物之原，心里想的便是理，也就是真理。这不是瞎扯淡吗？

朱熹这位理学大师，便以真理的发现者和握有者自居。他冠冕堂皇地标榜立身行事要“正心诚意”甚至还提出要“存天理，灭人欲”。好家伙，这个标准可够高的了吧！听其言，观其行。看看这位理学大师朱熹是如何躬自实践他自己的主张的吧。

朱熹第一任官只做了泉州同安主簿（相当于县科局级干部），便下令禁止妇女做僧道。公然歧视妇女。他这样做正是继承‘’道统‘’，当年祖师爷孔丘不就说过“唯女子与小人为难养也”吗？后来他的官做大了，也染上了官场陋习，与别的官员一样，纳了妾 并且还是强纳尼姑为妾。这就让人匪夷所思了：一位礼教教主，应该成为“存天理，灭人欲”的楷模，怎么可以这样做呢？纳妾不是人欲的表现吗？强纳尼姑为妾其天理何存？原来道学家所讲的“修齐治平”的高论，是专门讲给他人听的。这种沽名钓誉，行为龌龊的人，是地地道道的伪君子。所以人称道学家为假道学，是“ 吃人饭，拉狗屎“

这且不说，更令人发指的是，朱熹为了扳倒不同政见者唐与正（仲友），便无端加害一位弱女子严蕊。严蕊是一个多才多艺、貌美善良的营妓。唐与正做台州知守时，有一次宴请客人，曾招严蕊侑酒赋诗。唐十分欣赏她的才艺，赏给她双缣。这在当时官场制度是允许的。后来这位道学大师朱熹以使节行部至台州，便假公济私，诬陷严蕊与唐与正有染，将严蕊关进大牢一个多月，对其多次进行严刑逼供。而烈女子严蕊虽一再受杖，几委顿至死，始终不肯屈招，诬攀好人。不久，

朱熹改官，岳霖继任。岳同情严蕊的遭遇，将其释放，并改判她从良。

以上这桩公案，充分暴露了朱熹伪君子的嘴脸，为了泄私愤竟殃及无辜弱女子，可恶！可恨！营妓坚贞，不肯诬人自保，虽委顿几死，而不屈从淫威，可敬！可佩！对比道学家与妓女，孰高尚、孰卑劣？

俱往矣！朱熹死了近千年，可他的虚名 假誉还标在煌煌正史上，他的阴魂未散，影响力依然巨大。在现代社会里，继续繁衍着朱熹似的人物。他们继承了道学家的“说的不能做，做的不能说”的衣钵，两面手法耍得更加 纯熟、高超。有人

高喊着“为人民服务”的高尚口号，却干着“和尚打伞，无法无天”祸国殃民的勾当。一些贪官污吏，在案发前，哪一个不是人模狗样、大言不惭地宣讲什么反腐倡廉啦，执政为民啦？撕开画皮来看，一个个都是朱熹假道学基因的变种。他们“满嘴里仁义道德，一肚子男盗女娼”。要想识破当代的朱熹式的人物，只有提高警惕，擦亮眼睛，听其言而观其

行。识破一个揭发一个。诀不让他们再去欺骗善良的人们。

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