枭龙

一个人内心迷惑的时候得不到解脱，永远是痛苦的。当一个人对生活绝望的时候，人们往往寻求各种办法来解脱，这就需要一条解脱之路。古人发明了很多，鼓吹什么天外之力，这就是宗教，凭空想象世界上有什么救世主，出现了什么上帝、耶稣、佛祖等等，蛊惑人们信奉它。实际上，人的解脱，人不能靠神来救赎，而应该自我解脱。；

自我解脱的办法世界上有很多很多，一是去信奉宗教，顺来逆受；二是远离喧嚣尘世，躲到所谓的世外桃源，悠然自得，逃避现实；三是采取措施，去解决导致心灵痛苦的问题。按说这是最为理智的办法。实际上，很多事情并非己力所能够解决的，这就必然会出现第四种办法，就是抛弃一切，结束生命。这种办法固然不是最好的，但是被很多人所采用，确实不失为彻底解脱的好办法。；

人们关于生死问题的讨论，不可胃不多。主张生的，是普遍意义上的生；主张死，是在特定环境下的死。如果不加区分的看，这二个反面是完全对立、水火不容。有人的生，为人们所赞扬；有的人死“宁肯站着死、不愿跪着生”更为人们所讴歌、所怀念。相反，对有些人的生，人们所鄙视，历来就嘲笑和讥讽为“苟且偷生”等等。主张生也好，赞美死也罢，目的是一致的，就是要么好好的活。不能活，就痛痛快快的面对或者是选择死亡。看起来选择死，并不是可怕和困难的。

人们关于生死问题的讨论，不可胃不多。主张生的，是普遍意义上的生；主张死，是在特定环境下的死。如果不加区分的看，这二个反面是完全对立、水火不容。有人的生，为人们所赞扬；有的人死“宁肯站着死、不愿跪着生”更为人们所讴歌、所怀念。相反，对有些人的生，人们所鄙视，历来就嘲笑和讥讽为“苟且偷生”等等。主张生也好，赞美死也罢，目的是一致的，就是要么好好的活。不能活，就痛痛快快的面对或者是选择死亡。看起来选择死，并不是可怕和困难的。；

人们常说，活着是幸福的。但是如果活着是痛苦的，特别是心灵的折磨而带来的痛苦煎熬，比身体上的伤痛过之千万倍。哀莫大于心死！与其痛苦活，不如痛快死。人生一世，活过百年者，寥寥无几，但是最终也难逃一死，这是自然规律，任何人都不可逆转。；

人们常说，活着就好。在身心的倍受折磨下得不到解脱，生不如死的滋味早以被人们所领教，活着好与不好，关键是人怎么活！必须明白真正活着的意义！如果活着給自己带来痛苦，給社会上带来痛苦甚至危害，真不如早死了好！西方国家就出现了安乐死，就是帮助人们得到解脱，是人道主义的表现，这是社会性的进步，随着时代的进步，必然被广泛的接受。；

人一出生，就享有生的权利；选择死亡，当然也是基本的人权。有生命的地方，就存在生死。世界上每天都有生、有死，生生死死的故事也永远演绎不完。绝大部分人都是默默无闻的生，默默无闻的死。活着的，或为名，或为利，到头来什么都是一场空。

生与死，是人们永远探讨的话题。生死的故事，永远也说不完，说不清。真是仁者见仁、智者见智。