choulaotou的空间

真理是标准 真理是检验实践的标准 1.真理是检验实践的标准 是普世价值。真理，真实的道理。真理不虚幻。每一个人每天都在无数次地操练真理。你,不真理做标准。一天都活不了。一天都活不好。一个国家里，统治者为被统治者服务是真理。尊崇人权，公民政治权利，政治自由。是真理。政府制定的政策和实践，包括实施政策的程序和手段。要用普世价值，自然权利做标准，来检验。不侵犯人权，不压制自由。能为人们增添自由和幸福。检验合格。这项政策就正确。这种政策这种实践就能够上升为真理。成为又一项真理的标准。若政策为权贵阶级谋取特权私利。比如压制自由，搞权力腐败。比如有利于统治者腐败，贪钱财，洗钱，隐瞒财产，搞离岸公司。这项政策就是谬误，应予取缔。说明：真理是标准。真理做标准。真理是检验实践的标准。 2. 实践是检验真理的唯一标准 是专制社会邪恶的根源。是社会主义四项原则的根源。 因为马主义手中无真理，就只能用自己非正义的，暴力和谎言的实践冒充真理： （1）专制主义马主义手中没有真理。众所周知，自由是人类文明进步的原动力。追求自由就是追求真理。真相需要自由，平等，博爱，民主，法治的力量。没有真相就没有自由。没有公民政治自由就没有真相。追求真相就是追求真理。马主义反对自由，反对自然权利。马主义保守党的秘密，主张谎言惑众。隐瞒真相，毁灭真相，篡改历史。马克思主义没有普世价值。没有自由，平等，博爱。没有这些堂堂正正的真理。它除了‘代表人民利益’‘为人民服务’‘科学发展观’‘做梦’一类谎言骗术之外，硬是拿不出真实的道理来做标准。阮兴华 （2）于是，马主义就只能将没有经过真理标准检验过的实践。冒充是真理。冒充是真理的标准。马主义，主张实践是标准。主张用实践做标准。这种马主义的实践。和被用真理做标准检验过的实践。是两种本质不同的实践。 前者，实践是检验真理的唯一标准。这种实践，摆脱了道德灵魂的制约。摆脱了公民政治权利政治自由的制衡。滋养出绝对的权力。会掩盖细节虚假，会掩盖灵魂虚伪，会失去程序正义，会失去手段正义。具有专制独裁性，暴力性，欺骗性，神秘性，随意性，和不确定性。正如阿克顿勋爵名言“权力趋向腐败，绝对权力绝对腐败”。马主义实践为邪恶开了大门。是社会主义腐败和罪恶的源头。造成社会主义国家腐败，专制，暴力，谎言。隔些年就必然出现血腥大屠杀。如波尔布特在柬埔寨，如金三胖在北朝鲜。不择手段的血腥暴政，绝伦的谎言。如领袖专政者能驾着坦克，用机关枪，屠杀反抗暴政的国民。如喊出杀二十万人保二十年稳定，党的令人发指口号等。 后者，真理是检验实践的标准。真理是标准。真理做标准。则着重程序正义，手段正义，灵魂真实，细节真实，尊崇人权，保障自由。通常地说。程序正义，手段正义，灵魂真实，细节真实。就能促成实践结果导致文明进步。而难以引向邪恶。说明，真理是检验实践的标准，用真理做标准。意味社会趋向进步和文明。 相反，在实践是检验真理的唯一标准之下。马克思主义者成了邪恶魔头。社会主义成了土匪主义。 3.标准是真理的具体化 段落化。标准指榜样，规范，衡量事物的准则，获得最佳秩序。实践要用标准来检验。这个标准就是与时俱进不断刷新的真理。例如，由被统治者选举统治者是真理。昨天由若干个酋长，元老院，选出国王是真理。今天代议制议会制选总统是真理。明天由公民直接议会选各级领导人是真理。今天，假如某国仍采用昨天的标准，由权贵阶级，由共产党老人帮选举国家领导人。就是谬误。 真理，标准，实践，三个词汇的关系应该是：真理就是标准。实践要用标准来检验，这个标准就是真理。实践的全过程都要接受真理的全面检验。合格。就能够上升为标准和真理。不合格，则为谬误。被抛弃。 阮兴华