人在蜀道的空间

相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄（chuán）死？

译：你看看这老鼠还有皮呢，人咋会不要脸，人要是不要脸了，为什么还不去死呢？

你看看这老鼠还有牙齿呢，人咋会不知廉耻，人要是廉耻都不知了，不去死还要等到啥时候呢？

你看看老鼠还有四肢呢，人咋会不知礼貌，人要是礼貌都没有了，为什么不赶快死去？

这是一首最早反映中华民族以礼仪、道德为题材的民歌，也是我们老祖先骂人的话。骂那些卫国的权贵们父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇歌者咬牙切齿，是有感而发。

周代诸侯国，子姓，周武王灭商之后，为了安置殷商遗民，将商王畿之地分为邶、鄘、卫三地。东汉郑玄《诗谱·邶?卫谱》就说：“周武王伐纣，以其京师封纣子武庚为殷后。庶民顽民被纣化日久，未可以建诸侯，乃三分其地，置三监，使管叔、蔡叔、霍叔尹而教之。自纣城而北谓之邶，南谓之鄘，东谓之卫”。