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2011年7月9日 长春——哈尔滨——嫩江——加格达奇——图强

经一昼夜列车，2267次于午后17时半到达图强。图强，最东北边疆的一个林业小镇，距离北极漠河只有30公里。

车站会见大兴安岭地区诗人张树方、诗人王珏等，与《图强文艺》的王宪英先生，与我同车的为大兴安岭著名诗人孙伊斌，诗友们叙旧，合影。

来途车中谈及音乐，《孤馆遇神》《潇湘水云》《卧看云起》《幽居》，谈古琴，箫，到了年龄觉还是民族与古典对味。

谈诗，就是造梦，没梦人类就剩坚硬无奈的现实。幻想是行动的先奏。古典一切杰出人物无不受诗歌的引导。谈青年20岁时一人断言我“从不站在地球看问题”。谈“大地访诗人”10年前缘起，我等了大半辈子也没遇到伯乐，我们那一带包括上一代文人都竞争心太强，很少有人关心自己成名以外，所以我无指望了要为他人创造点希望，他们在民间，底层，默默，关心鼓舞一点，哪怕一点点！

住在工会开的“宜家宾馆”，平房，净几，窗外草坪，安宁。附近山里小镇的民居，有一种说不出的静谧。

大兴安岭地理。据我了解概括说，北起乌苏里、漠河，南至加格达奇以南、大杨树，东起呼玛县，西北至洛古河，西至大白山，南北狭长1200多公里的波浪状山地。它以横贯西南东北走向的大兴安岭山脉为主，中有伊勒呼里山横过、名山有额木尔山、大白山、白卡鲁山等主要山峰，它地跨黑、蒙两省，南与嫩江地区相接，北以黑龙江划野。

大兴安岭还是国内唯一一个“借省”的地区，在地图上表现的内蒙古大兴安岭某些区域，实则由黑龙江省所辖的大兴安岭行署跨省管辖，此自60年代来沿革已久。

来途与伊斌谈南迁大连开发区17年，我说那里是“海洋文化”，伊斌认为应为“移民文化”，有近百分之四十的黑龙江移民。

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2011年7月10日 图强

上午，很高兴参加王珏老先生次子的婚礼，儿子娶了一位哈尔滨姑娘，家门喜庆，几乎半个小镇的人都来贺喜，时代不同了大城市人也能下嫁山里，他的儿子如今也在哈尔滨工作。酒席中，专门置一桌挂牌“文友”席，本地外地济济一堂，文友中，几乎清一色诗友。

下午，与图强的摄影家、老朋友郭苏民谈民俗，经济，文化，变迁等。图强现有一万左右人口，比以前少，青年都远方念书，进城市工作，言，以后也不会多，治安还好，林区治安比我想的好，看来还是人少好。有人言，如今林场工人月工资八百元，太困难。

席中，见鲁微，伊斌介绍是近年地区的诗坛新秀之一。

见满时新老先生，他曾在近60岁用8年时间骑自行车走中国，看他带来的几本提名簿，邮戳簿，询问旅行事宜，想，有非常之人，始有非常之事。

孙伊斌经多年记者工作下乡考证，言北极村不是中国的地理最北点，乌苏里才是，外界世人都弄错了，只好将错就错，不然影响漠河的旅游。乌苏里距离此地近200公里，很荒辟，类似一边境森林看守点，说只有一两个人留守，准备备车去考察，因林中路况很差，未果。伊斌说，此事《中国国家地理》杂志可出头考察澄清，他亦准备撰文澄清，应在那里设一个最北端地理标志。

与孙伊斌、王珏、王宪英等谈《图强文艺》，我建议增加文史哲含量，王宪英谈办刊三味，谈青少年创作的培养。他们培养了一个少年创作班，不容易。

谈“中国地理纬度最北”的老地域诗人王珏诗歌的特点，质朴而有淡淡的余味，有时一个句子串联起来整首诗。

参观《图强文艺》的编辑部。一个林业局办起来一份纯文学刊物并不容易，全仗几位老先生的热情和勤奋努力。

途中，与伊斌曾谈及，道家的的治理无为而治，治大城也若烹小鲜，不可乱翻弄。

言及，去冬我到南岭山脉，见山村有三分之一空房，而城市又为住房苦恼不堪，怎样考虑城乡置换？城里的闲人、无业、贫民、老人那么多，很多爱到乡村去住，苦于无社会安排。大兴安岭山区的各个小城镇，也空房如此。

“城乡互换”时代已经到来。要有创造性的思维。这个问题19世纪美国自然作家梭罗就曾设想过，而前此欧洲文化巨人亚里斯多德、蒙田、卢梭等，都考虑过城乡不要截然分开。知青下乡、干部带薪下放、医生走“6,26”到农村定期服务，以及安排大学生“村官”，都类似这个路子。当然今天再做应吸取历史经验教益做得更科学合理。也可以此事不由社会主持，而由居民自己自主化安排，或由民间机构干，因什么好事一由公共化统一安排，因人数过于庞大就容易适得其反，一折腾好事就变成苦难。

席中，伊斌讲许多笑话，令人捧腹，可谓从风雅颂的风，讲到《新版世说新语》《现代笑林广记》。笑一笑，十年少，笑一笑，世界的事看透了。

世界难以改造，世界不过是超越，历史会对我们愤懑的一切有个正果吗，否，历史不过有一天给你一个答非所问的“超越性“答案。

“取经去鸡毛印度，

天堂就在腹部“

（流行黄段子中一句）

要审慎研究20世纪末以来，东西方神祗的剧烈坍塌，以及信仰崩溃后的真空。青年、少年、中年人的吸毒，暴力，性泛滥，精神疾病等，概与此有关，要找出解决的办法。

蒙王宪英老先生赠诗集《绿叶文集》，是一部个人回忆录类的随笔、与诗歌的合集，内记述了他在山区工作大半辈子的甘苦经历，很丰富。并与谈及文学，地方史，人物，诗歌，人的遭遇等。

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2011年7月11日 图强——育英——漠河

与郭苏民、孙伊斌乘车去漠河，今日的漠河有三四万人口，比前少，重新走进26年前进过的樟子松森林公园，今叫“松苑”，当年我走后两年1987年森林大火，火势包围和烧毁了整个漠河县，奇怪的是这片森林未焼。

日中，去老潮河镇（育英），26年前一个夏天，我曾在此住过，青春往事，怅然久之。

地僻天遥恩深，

水急山翠情重。

想起波兰布热津斯基的话“那是你们度过青春岁月的土地，有一天你们将在那里长眠……”，26年前在此凉爽夏季孵出的雁凫，早已飞向远方，昨日额木尔河流水入太平洋，化为氤氲……往日重现，若梦若幻。

经过额木尔河的九曲十八弯处，见一沼泽地升起彩虹奇景。拍摄。与我们同行的林区电视台的记者亦忙拍摄。

与郭苏民谈有机会他可为大兴安岭的两千条河流摄影，填补一项空白，历时最多10年一定会完成，他年轻又距离近，有摄影爱好与技术，有地理优势与工作便利，但这是一件辛苦而富有意义的事。

在漠河见一骑摩托带7岁女儿旅行来的山东德州人，风尘仆仆。

回忆26年前来此，曾在漠河会见马广甫先生，观看了他写的功力精湛的书法，并后蒙为我的散文集题写书名，那天是白夜，夜里也睡不着天还亮着，恍恍惚惚的，后又来一次隔了数年来漠河，回程时我们临时改乘火车，马先生误以为坐汽车去育英带车追赶几十里，此情依依旧情难忘。马先生早已南迁辽宁老家，而他题写的“神州北极”石碑，还屹立在北极村路上。

傍晚，漠河郊外，酒中听郭苏民谈林区的现世人生哲学，多有收获。归来夜深，车灯在山路上一闪一闪。

录大兴安岭（估计）2000多条大小河流的一部分：（美啊）

呼玛河

甘河

塔河

额木尔河

西林集河

奥鲁斯库奈河

乌里克河

兴安河

瓦鲁奇河

下加勒河

砍都河

塔列吐河

盘古河

瓦拉干河……

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2011年7月12日 图强——嶂岭——塔河

上午乘长途汽车3小时，到塔河。一路山逶迤，沼泽连绵，草泽丰茂。孙伊斌言，总体林相尚完好，对生态意义重大，大兴安岭就有这能耐，只要假以十年二十年的功夫不砍，山上林木自己就会恢复起来，基本不用什么人工种植。

途经80年代我来时曾到的嶂岭。1984年与孙伊斌到塔河所经过的边防哨卡，早已取消。

中午，见塔河诗友摄影家刘忠军，老朋友热烈握手，及与称“岭北诗人领袖”的周绍庭见，见《塔河文艺》（今改名《塔哈河》）的程进先主编，合影留念。并与周绍庭在宾馆谈诗歌。周绍庭相赠他的诗集《阳光与五月》，这还是1990年哈尔滨的北方文艺出版社为大兴安岭编集的“森林诗人丛书”，其中有陈士果（已逝）的一本《地上的云》，陈士果1985年曾与伊斌约邀与我会面，惜后因事未果。丛书中有张树方的一本《冻土带》，此书他当年曾邮寄赠我。

谈孙伊斌的诗歌风格，周绍庭说机智，我说是灵动，他从1975年19岁开始发作品，早期集子《森林情》，及其后的诗集《少女的祈祷》，短诗为主，都灵动细腻，激情潺湲，他的另一特点是散文诗，写了许多地域题材的，孙伊斌其后成为一个跨地域的诗人作家，职业是记者，业余是社会活动家，为大兴安岭文化向沿海的播散、与交流做了很大贡献。这次他主编《中国地域生态考察》一书，来考察兴安生态部分，回答时代急需。

此前，在“大地访诗人”的漫漫途中，我经常反躬自问：我的采访真的具有意义吗？但在大兴安岭山水里没有这疑问，我有一种宗教般回家的感觉，回精神的家，回自然的家，歌手李娜说，她在北京吃了很多苦，她走入佛门不是出家，是回家。只有在自然的温暖怀抱里，我才可治疗“心如伤弓旧雁，身似喘月吴牛”。