湖南临武龙洞中国龙
湖南临武龙洞现“中国龙”
7月23日电 2015年07月14日，湖南省临武县，花塘乡石门村龙洞内，一条鳞甲分明、栩栩如生的“石龙”弯曲着深潜水底，令人称奇。经专家测量，“石龙”长13米多，粗0.6米至0.8米。所在的“龙池”，面积近百平方米，高约5米，宽处6米，长约30米。地质学家说，从当地海洋变陆地的地质演变史来推测，“石龙”的形成大概有上亿年的时间。
“龙洞烟云”是临武八景之一，地处临武县北面花塘乡石门村，距离县城十公里，交通十分便利。据《临武县志》记载：“龙洞在县北二十里，石潭中，有石龙一丈余，鳞爪俱备，唯首潸入水中……”，可见临武石龙由来已久。
山清、水秀、洞奇，大多数人来到后惊叹这里旅游资源的丰富，曾吸引明朝著名旅行家徐霞客到此。徐霞客游完永州的溶洞后，评价说：“月岩第一，道州;紫霞洞第二……”，而当他游到临武龙洞的龙潭时，因“水底白石龙一条……，真异景也”，竟评价说：“此洞品第，固当在月岩上。”
考查龙的出处，《辞源》记载：“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”。传说中的人类始祖伏羲、女娲皆龙身人首(或蛇身人首)，又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，和传说中和龙都有密切的关系，相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙，所以中国人自称为“龙的传人”。
临武不但有活灵活现的龙，还有龙洞、龙潭、龙气和宝珠。洞內除了龙的冬眠季节以外，经常可见龙洞中吞云吐雾的景象，煞为壮观。龙洞中的石龙和中国龙的造型十分相似，中国龙的原型可能就出自临武。
中国龙的原型或许在临武龙洞
龙洞地处湖南郴州市临武县北面花塘乡石门村，距县城10公里。据《临武县志》载：“龙洞在县北二十里，石潭中，有石龙一丈余，鳞爪俱备，唯首潸入水中……洞口时有烟云聚集，盖龙气也。为临武八景之一。曰龙洞烟云”。“龙洞”四周群山环抱，洞口云雾缭绕，洞中深不可测。沿着石梯走一段路，可看到一条青白色的、长长的栩栩如生的石龙，它弯曲着深潜水底，鳞甲分明。这地方约有几亩地宽，横在人们面前的是一潭约三尺深的清水，仿佛令人置身蓬莱仙境、水晶龙宫，潭水晃动、石龙似摇头摆尾、腾腾若飞。此地山清、水秀、洞奇，自然旅游资源丰富，曾吸引明朝著名旅行家徐霞客到此。
最近，有研究者撰写文章称， 临武人早已感觉到龙洞的灵气，自古把龙洞列为临武八景之一，称为“龙洞烟云”。中国龙的原型或许就在临武的龙洞。
研究者说，1984年，他还在湖南省郴州地委工作时，时任郴州地委柲书长的陶流贤同志应一位学者之请，想要他考察一下明代旅游家、地理学家徐霞客游郴州的情况。出发前，他认真阅读了徐霞客的《楚游日记》，阅读中对徐霞客关于临武龙洞的记述感到震惊：龙洞“洞门东南向，一入即见百柱千门，悬列其中，俯洼而下，则洞之外层也。从其左而上，穿列柱而入，众柱分列，复回环成洞，玲珑宛转，如曲房邃阁，列户分窗，无不透明聚隙，八窗掩映。从来所历诸洞，有此曲折者，无此明爽；有此宏丽者，无此玲珑。即此已足压倒众奇矣”、“乃北逾石限穿隘而入，即下石池中。其水澈不流，两崖俱穹壁列柱，而石脚汇水不漏，池中水深三四尺，中有石梗中卧水底，水浮其上仅尺许，践梗而行，褰裳可涉。十步之外，卧梗又横若限，限外池益大，水益深，水底白石龙一条，首顶横脊而尾拖池之中，鳞甲宛然。挨崖侧又前两三步，有圆石大如斗，萼插水中，不出水者亦尺许，是为宝珠，紧傍龙侧，真睡龙颔下物也。珠之旁，又有一圆石大倍于珠，而中凹如臼，面与水平，色与珠共，是为珠盘[然与珠并列，未尝盛珠也]。由此而前，水深五六尺，无梗，不可涉矣。西望水洞宏广，若五亩之池，四旁石崖瓒岏参错，而下不泄水，真异境也。其西北似有隙更深，恨无仙槎一叶航之耳！”（注：徐霞客游完永州的溶洞后，评价说：“月岩第一，道州；紫霞洞第二，九疑；……蔴拐岩第十二，江华。”而当其游到临武龙洞的龙潭时，因“水底白石龙一条……，真异景也”，故而评价说：“此洞品第，固当在月岩上。”）
研究者受使命感与好奇心催促，直奔临武，在县委办杨水仁等陪同下直奔石门蒋家。在当地蒋姓老乡的带领下到达蒋家后山。在后山的山脚下出现一个巨大的石灰岩溶洞。溶洞特奇，两头对穿，长约200米，洞高约10余米，宽近10米，洞中有小溪流淌。老乡说，这个洞以前是龙藏身的地方，后来这山抬升，龙无处藏身，躲藏到半山腰龙洞的龙潭里了。
他们来到半山腰的龙洞洞口，往洞内看，不仅徐霞客所描述的“百柱千门”等景色历历在目，且百柱千门之间烟笼雾绕。蒋姓男子说，这是洞内龙潭中的石龙在吞云吐雾。洞内一片漆黑，蒋姓男子寻找到一个仅能容一人匍伏而进的洞口贴地爬进龙潭，因洞口太小且漆黑一团，只他和蒋姓男子斗胆进入洞内龙潭。龙潭很大，水清澈见底，潭中一条活生生的巨大白石龙，爪牙狰狞，使人顿感寒气逼人，阴森恐怖，来不及细看蒋姓男子因害怕就怱忙催促出洞。
研究者说，2013年《潇湘晨报》想报道徐霞客游湖南的情况，他与报社记者邹伯科特意前往龙洞。来到洞口，见有一些闲弃破烂的房子，据说是十多年前有人前来开发龙洞，后因生意不好而停止开放所遗留下来的。站在龙洞洞口往洞内看，徐霞客所描述的“百柱千门”奇景已经受到部分破坏，不少钟乳石被盗，然而洞穴內吞云吐雾的景色仍可看到。由于有人开发过，洞内修了一条小路，在老乡的指引下他们找到了龙潭。然而龙潭已非往日模样，上方开了一扇门，灰尘、污物可长驱直入，已非一方净土。再看潭内，已积一、二尺深的黑色污泥，只隐约可见石龙的脊背，让他们扫兴而归。
2015年2月初，中央10台《地理中国》栏目延宏记者前来郴州采点，听研究者介绍了龙洞的有关情况后，对龙洞产生了兴趣，想去看一看。由于此时正是冬季，未见龙洞中吞云吐雾奇景，然而龙潭由于已经与外界相通，潭水大量蒸发，石龙上半身露出水面，而且可能由于氧化的作用，白龙差不多成了黄龙。好在石龙上半身露出水面，可以目睹石龙的部分真面目，让他们一行人深感震惊：人世间真有活灵活现的龙的原型，且龙珠、珠盘亦如流传所说的逼真。随同进洞的老乡说：龙潭很大，实际是两条龙，如真正的二龙抢珠，深处我们不敢进去。延宏记者亦感到太离奇，准备春节过后前来拍摄。
出得洞来，他们心情难以平静，龙是中华民族的象征，称中国龙，其他国家没有。龙是什么样子？实际不得而知。据人们描述，龙有两杈角，长须，蛇身，四足，鳞片满身。它能行云布雨、吞云吐雾、升则腾空、隐则入水。龙安静时潜伏在水中不动，行动时能飞舞空中或穿江入海，兴奋时喜欢玩双龙戏珠。龙的这些特性，演译出多少龙的故事、龙的传说、龙的文化。甚至把中国人说成龙的传人。
研究者说，考龙的出处，《辞源》云“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”；《辞海》又云“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。因此龙的定义为：传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。传说中的人类始祖伏羲、女娲皆龙身人首（或蛇身人首），又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，与传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。汉族传说中龙能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨和腾云驾雾。
研究者认为，龙的故事尽管是传说，但存在决定意识。中国龙应该有参照物的、即应该有原型；而如果真有原型，其他地方没有发现过，而这里龙洞里的石龙却那么逼真，且活灵活现，这在全国恐怕找不到第二处了。这里不但有活灵活现的龙，还有龙宫一样的龙洞，龙洞中有龙可潜伏的龙潭，龙潭中有绚丽多彩的宝珠，宝珠边上还有珠盘；洞內除了龙的冬眠季节以外，长年可见龙洞中吞云吐雾的景象。世间竞有如此奇事。
龙的故事、龙的传说，加上临武龙洞的惊奇发现，使研究者突发灵感：临武龙洞中的石龙是否就是中国龙的参照物、或者说是中国龙的原型呢？
研究者的思路一打开，越想越觉得有道理。考湘南的历史，由于近年来湘南道县玉蟾岩遗址、桂阳千家坪遗址的考古发现，将湘南的历史上推到远古的石器石代。而里耶秦简的发现及史学界的研究成果，特别是炎帝神农氏、舜帝在湘南活动情况的研究成果[炎帝、舜帝陵墓均在湘南] 亦将湘南的历史上推到三皇五帝时代，也就是说把湘南上推到远古文化时代，自然上推到龙文化产生的年代。刘俊男教授在2000年10月出版的<<华夏上古史研究>>一书中以充分的证据论证了“龙凤文化源于南方”，研究者对他的的结论完全赞同。《易系辞》曰“上古穴居而野处”。站在蒋家后山脚下的溶洞前，完全可以设想，我们祖先在生产力水平低下“穴居”的年代，这个溶洞为他们的长期生存提供了最原始的家，因为这里能满足原始人对生存的最低要求。而半山腰的龙洞，冬暧夏凉，更适合人们的居住。当我们的祖先居住这里时，看到龙洞中烟笼雾绕，龙潭中的神秘“龙影”，不能不产生某种敬畏及自然崇拜。由此，这种被敬畏和崇拜的“图腾”就产生了。由于这种“图腾”虽在这里客观存在，但它不是生物，没有生命，古人付与它的生命，并称之为“龙”。至此，“中国龙”的形象就很自然地诞生了。以后则越传越神、越传越完善。