杨广虎

明察断舌案

——风云•党崇雅 明末清初30年 长篇小说之十七

杨广虎

皇帝、文臣和太监，明朝政局的三角恋。

内阁、宦官，在争斗中有时候握手，在握手中暗藏杀机。

宦官专政，不怕死的言官成了老百姓的希望，尽管这种希望比较渺茫，但有总比没有强。

明代都察院设左、右都御史，左、右副都御史，左、右佥都御史共八人，十三道监察御史一百一十人，南京都察院长官和属官三十三人，加上带宪衔出巡的督抚，明代御史人数在一百五十人以上，远远超过前代。六科给事中制度由明代创设，其人员配备亦众，定额为五十八人。这样，在定制上明代言官总人数在二百人以上，成为历史上人数最多、组织最完备的监察队伍。开始分工，给事中监督皇帝，是谏官；御史监视百官，是监察官。给事中和御史区别很大，谏诤规诲、封驳制敕是给事中的职权，纠举官邪、肃清吏治则是监察御史的主要职掌，但到了明末已经合流，在朝都以“言事”为己任。

崇祯皇帝想用言官来规谏君德，驳正违误，纠劾奸佞，澄清吏治，缓和社会矛盾，“重耳目之寄”以肃纪纲，开言路以求直言，从而维持大明朝的长治久安。

作为御史的党崇雅，看到救过心切的皇帝，专横跋扈的宦官，碌碌无为的言官，心里暗暗下定决心，一定要做好本分的事情。

有时候，晚上也看看王铎的字画，字，取法高古，飞龙走蛇，画，梅兰竹石，清高淡雅。

窗外有人唱着小曲：

喇叭，唢呐 ，

曲儿小，腔儿大。

官船来往乱如麻，

全仗你抬升价。

军听了军愁，民听了民怕。

哪里去辨什么真和假？

眼见得

吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

朝朝惩治贪官，却愈贪愈烈，从严嵩、严世蕃父子家抄出的金锭、金条、金饼、金叶、金器、金首饰共计3万多两；白银201万两；银器和银首饰1.36万两；玉器875件；古画3200余轴册；锦缎绢绫4.1万余匹；其他诸如象牙、犀角、玳瑁、玛瑙等珍玩无数。太监刘瑾被籍没家产，抄出“大玉带八十束，黄金二百五十万两，银五千万余两，他珍宝无算”；另一名太监钱宁被籍没时，抄出“黄金十余万两，白金三千箱，玉带二千五百束”；权臣江彬籍没时，抄出“黄金七十柜，白金二千三百柜”。

唉，国库虚空，都进了个人腰包。怎么打仗？怎么长治久安？

在山东的任上，党崇雅接到一县上的诉状，觉得疑窦丛生，县令已经已经调走，新任县令又不知情，可怜一女子死得奇冤枉！

原来，崇祯七年（1634），给事中庄鳌献天平十二策，有“内撤太监”。贬谪浙江布政司照磨，复下刑部大狱。

像刘基、夏言、于谦、王守仁、王世贞、郑晓、唐顺之、海瑞、袁可立、杨涟等正派刚直，介直敢言，通晓政务，博涉古今“必国而忘家，忠而忘身”的言官少了。反而，敷衍塞责，明哲保身，贪污腐化，士气衰陵，党同伐异，混淆国事，迂阔才疏，空谈误国的言官比比皆是。

给事中胡以宁上疏请立法禁食蛤蟆，时人号之为“蛤蟆给事”。后来，还有了“驼煤御史”， 有御史奏称，卖煤人不许横骑驼背，以免摔下来，时人遂称之为“驼煤御史”，当然，这是后话。

离谱的是御史钱以煐刚上任就上疏：一是请天下尼姑还俗，好解决单身汉的性问题；二是民间养女20岁以上还没嫁人的，地方督抚要帮助解决其个人问题。三是民间常有人因数十文钱斗殴，请有司查明需数十文钱的穷民，发给他们，就不打架了。

就是这样的不靠谱的事情，竟然得到默许。

案子就发生在山东一个小县。

县里有一女子，年方十六，嫁到男家，辽东战事紧张，强征兵丁，一去后不知生死，靠这一女子艰难度日。女子不算漂亮，倒也长得清秀，追逐者不少。女子恪守妇道，辛勤耕种，诚心拜佛，勉强度日。

有人说，这一女子比“尼姑”的心还静。

一日，邻居发现女子房门紧闭数日，不见踪影，唯恐牵连，连忙告官。县令派衙役来看，女子已死，身体冰凉，浑身赤裸，满口是血，胸部被抓数处，下身血淋淋，被人用将双手用裹脚布绑在条凳上。仔细查看，喉咙被人手扼痕迹还在，女子舌头还在，地上无名多出一块舌头。

环顾四周无人，后窗打开，血迹点点，留下一双大脚印，顺着窗沿。

县令，当即断案，这是一起奸杀毙命案。立即命令全县搜索，找出少了舌头的男人。

有舌头的不好找，没有舌头的好找。

在县城不远的灵谷寺中，被和尚从佛龛下发现，交由县令。

原来是一货郎，年方二十多岁，四海为家，在女子买针线后尾随其家，见四下无人，将女子奸杀毙命。

县令问话，没有舌头的货郎无法说话，只是摇头，但残舌在此，物证俱全，便签字画押，笔供事实。县令办案神速，好大喜功，准备升迁，申报上宪，处以货郎绞监候秋后处决。

货郎家人闻讯，连忙向党崇雅伸冤。

此案事实明确，党崇雅思来想去，觉得还是有些疑点，心想：“要行奸必先调奸，调奸必先亲嘴。”货郎被女子咬下舌头后势必疼痛难忍，哪有心情继续？另外，负伤的货郎心怀鬼胎，唯恐女子大喊，也没有力气没有时间将女子绑在条凳上呀？屋内血迹只有出逃的痕迹，其他地方没有，说明当时两人没有打斗。

他又叫来货郎审问，货郎直摇头。

党崇雅有了主意，第二天让衙役公告全县，要审问条凳裹脚布。

一听到此消息，众人称奇，鱼贯而入，都来看热闹。党崇雅已经悄把捕快布置四周，不许放一人出门。党崇雅将条凳裹脚布摆在大堂，口内念念有词：“凡来之人，请排队摸裹脚布，如果是凶手，裹脚布会缠住不放。”众人无法走脱，有两个和尚还没有走近，双手微微颤抖，被党崇雅命人立即抓捕。

党崇雅道：“你两个人进来时，我就发现你们洋洋得意，要看笑话。我已经派人暗中调查，你们就是灵谷寺的和尚，送货郎的是你们，作案的是你们，天网恢恢，如实道来。否则，大刑伺候！”

一个和尚还要狡辩，一个和尚犹豫不决。

另一路衙役，将从寺庙井中找寻的两个和尚的血衣扔上大堂。

一个和尚连忙开口：“大人饶命，大人饶命！”

原来这两个和尚下来化缘，碰见货郎从女子家后窗逃出，两人相视一笑，早对这一女子打主意，冲进屋子，合伙用裹脚布绑了女子，轮奸致死。

看到货郎已经顶缸，两人心存侥幸，要看看这位党大人如何审问条凳裹脚布，自己却栽倒了。

自古“寡妇门前是非多”。一和尚狡辩，他言说，太监刘谨在台上期间，北京发生了一起命案，一个小叔子为了自己的利益坚决反对寡嫂再嫁，他扬言寡嫂不守满三年就要把嫁妆扣下（按照明律夫妻离异，或寡妇改嫁时会带走嫁妆），结果那个女子急怒攻心就上吊了。刘公公听说之后大怒：“这些刁民为了几个臭钱，就逼死了一条人命。”刘公公马上下令，京师的寡妇一律立刻改嫁，不执行者一律捉拿家人廷杖。老百姓百姓纷纷把寡妇哄回娘，连在哺乳期的母亲也不能幸免于骨肉分离，一时间没有那么多人娶妻，不少良家的女子就此被父母当作小妾卖掉。和尚无妻，寡妇改嫁，符合人性天理。

“简直就是无稽之谈。”党崇雅喝道。

另一和尚，也辩解，我们两个人是强奸，不是轮奸。他们也知道，强奸为绞监候，如遇大敕，还能留一狗命；轮奸，立斩。

“一派胡言！”党崇雅义正词严说，“《大明律例》规定：‘凡僧道娶妻妾者，杖八十，还俗。女家同罪，离异。寺观住持知情，与同罪。不知者不坐；若僧道假托亲属，或僮僕為名求娶，而僧道自占者，以奸轮。’你两本位和尚，不守法戒，两人共同行事，恃强凌弱，奸人犯法，夺命罪加一等，立斩。”

众百姓拍手称快。

2014年6月11日夜于长安

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