尘缘断肠

生活的美，来源于你对生活的热爱；友情的纯真，来源于你对朋友真诚的相待。

真诚和理解是人与人交往中最珍贵的赠品

不看人待我，只看人待人。权力，让谎言变成真理的利器权力是至高无上的，在其华丽的外衣下只有为自己代言的法则！ 已经到了无耻之极的地步了

权力是至高无上的，在其华丽的外衣下只有为自己代言的法则！

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权力是自私贪婪的，华丽的外表下是赤裸裸的个人私利

抛弃了自己的良知成为权贵的代言人。他们不是用专业的知识在处于公正的立场说出正确的观点，而是迎合权力而迎奉拍马玩弄弱者

权力是至高无上的，在其华丽的外衣下只有为自己代言的法则！

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权力是自私贪婪的，华丽的外表下是赤裸裸的个人私利。权力，让谎言变成真理的利器权力是至高无上的，在其华丽的外衣下只有为自己代言的法则！ 已经到了无耻之极的地步了

抛弃了自己的良知成为权贵的代言人。他们不是用专业的知识在处于公正的立场说出正确的观点，而是迎合权力而迎奉拍马玩弄弱者，

当你被他人肆意辱骂、百般羞辱时，当你被他人造谣；──人格尊严权；维护人的尊严，是社会文明进步的重要标志； 事件背景：广州白云机场有一乞丐在行乞时，有一；根据这件事，许多网友发表了评论，请你以“乞丐有尊； 你可以不去施舍，但你决不因为施舍了别人钱物就有； 温家宝在河南考察工作；与艾滋病患者共度春节；温总理对艾滋病患者们说：“我们一起合个影吧； 头套还嫌犯人

当你被他人肆意辱骂、百般羞辱时，当你 被他人造谣中伤、败坏名誉时，当你的姓名和 肖像被他人用来牟取暴利时……你是否意识到 你的权利正在受到侵害？

──人格尊严权ǚ 恐怕只有老板或老板的亲人才有权利有，打工的穷人是没有的，只会被压着头听人践踏人格尊严，被老板的亲人辱骂也不能多说，因为人家有身份，穷人是没有人格尊严的，我因得罪的老板的嫂子，是被她和一群奉承权势的人骂，而且老板还发话小工不算什么，要找一大群，不管他哥哥嫂嫂对与错，他都要护，他的世界只有亲人没有对错是非，没有真理，听他话的语气，就算他的亲人杀人他也会想办法让受害者死有余辜，徐彩菊和徐青，徐分，徐龙，在他们有权势的人眼里打工发的小工就像他们手中的玩偶，他们脚下的蝼蚁，小工的羞辱，自尊更是不值得一提，权势之下谎言变成真理，他们可以随便给小工加罪名，在他们看来只有他们有尊严，

维护人的尊严，只有富人人，穷人哭死也没有尊严，是社会文明进步的重要标志。一 方面，受人尊重不仅是我们的心理需求，也是我们的 权利；另一方面，尊重他人、维护他人人格尊严是我 们应尽的义务。

事件背景：广州白云机 场有一乞丐在行乞时， 有一个乘客鄙夷的将施 舍的钱用力地扔在乞丐 的脸上，该乞丐不满这 种施舍态度，认为有伤 他的自尊，他说：宁可 饿死、冻死也不需要这 种施舍。

根据这件事，许多网友发 表了评论，请你以“乞丐 有尊严吗”加入网评。

你可以不去施舍，但你决不因为施舍 了别人钱物就有权利去侵犯别人的尊严。 哪怕他只是一个乞丐，哪怕他在伸出乞讨 的双手时已经自己轻贱了自己的人格与尊 严，但是你，作为一个旁人，均无权因此 而雪上加霜，去侵犯他仅剩下的一点人格 尊严。

温家宝在河南考察工作

与艾滋病患者共度春节

温总理对艾滋病患者们说：“我们一起合个影吧。”

头套还嫌犯人格尊严 辽宁首例“蒙面到庭”目击

2003年4月2日，以前我们从 国外新闻中经常看到的刑事犯 罪嫌疑人头戴黑色头套出庭的 情景在锦州凌河区法院的刑事 审判厅出现，而这种进一步尊 重刑事犯罪嫌疑人的人格权， 并在某种情况下可以保护其安 全的做法在该省尚属首例。

根据我国刑法“无罪推定 ”的原则，犯罪嫌疑人在没有被法院 判决之前属于无罪，而其名誉权等人格尊严权都应受到法律保 护。虽然犯罪嫌疑人的人身权利受到限制，但仍享有公民一定 的权利和义务。以往的刑事犯罪嫌疑人在提审过程中，面部没 有进行任何遮挡，这对犯罪嫌疑人的相关权利是一种侵犯。

我们每个人都有人格和尊严。人与动物的区别之 一在于人有思想、有自尊、有受人尊重的需求。现代 社会，法律赋予每个公民人格尊严权。

1、什么是人格尊严权？

任何人，无论其年长还是年幼、聪慧还是愚 钝、富有还是贫穷，也无论其是高官还是平民、 是自由人还是在押犯，都享有作为“人”的最起 码的社会地位和受到他人与社会最起码尊重的权 利，这种权利就是人格尊严权。这一权利表现为 自尊与他尊两个方面。

2、人格尊严权的内容与重要性

生命健康权

人格权

人身自由权 人格尊严权

名誉权 肖像权 姓名权 隐私权

人格尊严权是人格权中的核心权利，其 他人格权如生命健康权、自由权等均从不同 方面维护、保证人的尊严。

深圳一商店逼女贼举“我是小偷”牌子示众

被人家仗着身份欺负，辱骂，谁叫你让老板的嫂子看着不顺眼了，被骂羞辱的只有苦，坐在那里哭喊天地喊冤，被人家用权势压迫不能多说一句话，只能听骂，你只是个打工的，在他们看来你比蝼蚁还渺小，在他们面前你就是他们的手中玩具，任他们玩耍，骂名一身，人家可是住在长河六大队，她听别人羞辱的多，处处威胁你骂你，谁叫你是一个打工的没钱没势力，事实和真理姓权，真相姓钱，他们谁会在乎一个打工女人的尊严和死活，权力，让谎言变成真理的利器权力是至高无上的，在其华丽的外衣下只有为自己代言的法则！ 已经到了无耻之极的地步了

权力是至高无上的，在其华丽的外衣下只有为自己代言的法则！

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权力是自私贪婪的，华丽的外表下是赤裸裸的个人私利。

抛弃了自己的良知成为权贵的代言人。他们不是用专业的知识在处于公正的立场说出正确的观点，而是迎合权力而迎奉拍马玩弄对付打工人，抛弃了自己的良知成为权贵的代言人。他们不是用专业的知识在处于公正的立场说出正确的观点，而是迎合权力而迎奉拍马玩弄人民大众！老板一句话，他们为了自己的位置，为了钱不管对错，哪怕是惨无人道的不公平他们也会去做，说句体贴的话他们也没有办法，生活所迫，谁叫老板放个屁都可以香几里地哪，她知道这个社会这样的人很多，可是她这个人比较脑袋笨，她都说她是旧电脑零件老化，她从不搅合那种是非中，不会为老板的一句话而伤一个无辜的人，不会虚言奉承人而伤害无辜的人，这点认识她的人都知道，她也敬重这样的人，当然在她身边就有这样高贵的人，因为她不知怎么了得罪了老板的嫂子许彩菊，结果老板的哥哥，姐姐，用权势压迫她，任他们羞辱骂了她都没有还口，还是不肯放过她，不让她多讲还把肮脏的罪名加到她身上，还好她身边有一群朋友，他们不畏强权护她，她也知道他们护不了她，因为老板会用权势压迫要他们对付她，金老板就说谁敢护她就走人，就算他哥哥嫂嫂错了他也要护短，就是不管对错他不管小工的死活，他说整个厂里的工人也不及他哥哥嫂嫂的面子重要，谁要是帮她说一句他就让那个人走人，昨天厂长，主任，甚至质检部主任都挨骂，他说要所有的人走人，那些可都是干了十多年，有的干了20年的老工人，他对着众目睽睽之下就那样说，他的心里工人只是他的工具，是那样的卑微，对工人没有一点的尊重可谈，十多年二十多年的熟人一句话就叫人家走人，原因是他们都帮她说了好话，给她讲情，希望留下她，而今天老板叫人暗骂羞辱她走，而且说谁帮他做了给奖金，重赏之下不知会不会有勇夫，没有人说什么，当然也有人说，不过她的姐姐那个狠毒的女人要把人家赶走，另外金老板的姐姐还叫人欺负她。还说她给那个人撑腰，简直丧尽天良，她知道是因为她的原因，是他们护她了，她就想帮帮他们，就对别人夸老板的好，说金老板说话有深度，有文化，不夸张，并说所有的人都很崇拜老板，特别是最护她的车间主任，她没有说她自己，她知道他们是不会放过她的，她说是车间主任说的，对她像妹妹一样的痛护，为了她得罪了老板的姐姐，金佳佳老板的姐姐那个女人心狠手辣，没人性，她是替他们说好话，她不忍心让她大哥受牵连，才出口夸的，没有想到那个金老板听说所有的人那样崇拜他，一高兴就在楼上直接把他嫂子训了一顿，为了自己的面子尊严，当时整个厂里的人都知道，结果她的嫂子回家跟他大哥闹，哭，他就利用人际关系找到她，当然不用说是权利，身份。不少人巴结，晚上在她住所不远处利用本地人羞辱她，骂她，闹的人都知道，说她贱，鸡，什么的。想勾引她，其实她一句话也没有说过，她对佛祖发誓，她没有，可是她怎么讲理，怎么说理，在他们的压迫下，在权势的压迫下没有人敢不把谎言当成真理的，没有人不怕权势的，尤其是那些当管理的更是没有办法，自己有家庭，如果不听命老板的，就是失职，就要从新找厂当小工，谁不把老板放的屁闻香几天，不知他们心中有没有是非公道，可能只有巴结老板，辱骂，暗赶小工走，打工的朋友们，难道打工人就没有人格尊严了吗？我是个有尊严，有自尊的打工人，因为得罪了他们。其实不是得罪了他们，是我让他们看着不顺眼了，因为他们欺负我被厂里的人心看到了，他们怕丢面子就拿小工开刀，天哪，天下有没有公道呀，最后她被羞辱的自杀死了，没有想到他们那样没人性，不知道是狼心狗肺还是丧尽天良，他就不怕不得好死吗。良心败坏。一个对打工生活有所了解的人，或者读过郑小琼诗篇的人，应该知道她的耻辱感绝不是随便说说而已。她有一首诗的题目就叫《耻辱》，其中写道：“我们在废纸上保持古老而优雅／内心灌满了耻辱”，“我们的羞愧来自沉默太久太深／我们在痛苦中宽恕脆弱的灵魂”，“习惯了沉默的／耻辱，还要我，过早的／抛下青春与愤怒”，“我们的人生正被时代删改或者虚构／在字的横竖间闪烁着耻辱的斑点”。

这种清醒的耻辱感，不仅是一个叩问人生处境的好诗人所必须具备的敏感，也是一个追求有尊严的生活的普通人所应该持有的警惕。我曾在一个讨论会上坦白过，作为一个时评作者，当我谈论那些敏感话题时，尽力寻找一些巧妙的角度，小心翼翼地遣词造句，做到既“擦边”又不犯规。朋友们总是夸奖我的这种经验和能力，而我却每每感到耻辱。这种耻辱感让我稍觉宽慰，因为它证明我还没有完全堕落成一个寡廉鲜耻的人。

《菊花与刀》的作者本尼迪克把日本文化称为耻感文化，而把西方文化称为罪感文化，说罪感文化强调发自内心的自省和忏悔，而耻感文化则依靠外在的戒律和舆论的约束。中国有学者由此发挥，分析了日本军国主义思想的根源。后来中央提出了“八荣八耻”的道德观，又有学者认为耻感文化是中国传统文化的内核。《论语》中随处可见对耻辱的告诫，如“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”。孟子提到耻辱更是激愤，称“无羞恶之心，非人也”，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”。

其实，羞耻之心乃人之常情，无论是日本人，中国人，还是生活在所谓罪感文化中的西方人，在正常的社会文化和心理状态中，都会为违背良心或丧失尊严而感到羞愧和耻辱。《圣经》在强调人生而有罪的同时，也多次提到“耻辱”或“羞辱”，如“正义使国家强盛，罪恶是民族的耻辱”，“凡过路的人都抢夺他，他成为邻邦的羞辱”。像小说《红字》中描述的脸上刺字那样的羞辱刑，一度在西方社会也普遍流行。当代南非作家、诺贝尔文学奖获得者库切的一部代表作就以“耻”作为书名，写出了殖民冲突历史对个人生活的污染和扭曲。

耻辱感是人类捍卫尊严的基础，是人类追求自由的动力，是人类最珍贵的情感和认知能力。然而，在现实生活中，人们丧失耻辱感的时候太多了，很多人为自己的麻木不仁而心安理得，为自己的犬儒混世而沾沾自喜，甚至为自己的坑蒙拐骗而洋洋得意。良知被出卖，灵魂被收买，历史被遗忘，真相被隐藏，规则被扭曲，律法被践踏，并不是多么罕见的事情。

如果说诗歌与人的灵魂有关的话，那么耻辱感更是诗人和作家的守护神。那么，中国多如牛毛的诗人和作家中，有多少人保留了郑小琼那样清醒的耻辱感呢？在我看来，有些作家不仅自己无耻，而且还大肆宣扬无耻文化，矫揉造作，阿谀奉承，篡改历史，粉饰太平。

而一些由作家组织、为作家服务的机构，本身就是耻辱的制造者和施与者。例如，一年前，郑小琼曾参加当地文学院合同制作家竞聘，却因为申报选题——调查打工者的生存状况——不够主旋律而落选。当她获得官方的主流文学奖之后，机会又不请自来。在我看来，这前后遭遇，本身就是打工者和诗人的一种耻辱。

凡事打工的兄弟姐妹请进!!我们被侮辱了人格~受尽了人间的羞辱和冤屈，你累了，你走上了这条路，我只能为你祈祷，秀珍一路走好，去那个没有压迫，没有冤屈，没有伤的天堂，你说过有个人他永远你都不会知道他是她的骄傲，是你的炫耀。你的人生真的可笑，留在你灵魂里的人竟然是你不知道名字的人，她只知道当时你妈喊你时是三个字的名字，她没有听清，她给你取名张斌，其实她真的真的好喜欢那个对着她笑的人，但是她有好多心疼，她知道她的张斌知道她的名字，是他妈告诉他的，其实笑起来的张斌最帅，她要你记住她喜欢你的笑，都喜欢你的笑，你的笑让她心醉，所以你要多笑让所有看到你的人都心醉，现在她死了，我们都希望她一路走好吧，她说她永远记住你也忘不掉，她很想对你说好久不见你还好吗？那份感觉你忘不了，那段回忆你忘不了，你曾对他们说过他们是你今生最美的缘，你站在他们的门口说的，在你心里他和他的爸妈都那样的好，秀珍的老师秀珍说她很想念你们，想到你们她会哭，

她终于解脱了她死了，自杀死的，那些人个个都想欺负她，羞辱她，折磨她，威胁她，她自杀死了，夜间12点自杀的，用剃须 刀片割，床单上流的全是血，生命到了镜头，她终于解脱，有个人他永远你都不会知道他是她的骄傲，是她的炫耀。

认识他是她今生的荣耀，虽然她知道他有可能为了自己的尊严面子践踏她，

抬高他自己。可是她想

说他是她今生的自豪，她在向所有的人炫耀张他有多么多么的好，

多么多么的了不起，多么的高傲，多么的正直，今生遇到他她倍感荣耀，

在她心里是多么多么的好，她想所有的人说她的张他那么的好，

可是她心中明白，。说不定他在羞辱她抬高他自己，

虽然她知道男人是不值得她留恋的，

不值得她回忆的，可她现在就想说遇到那么优秀的他是她今生的自豪，

想到他她会流泪，虽然她知道天下乌鸦一般黑男人没好货，

他们会为了自己的尊严面子践踏喜欢他的人，无情无义没良心，

女人是他们的垫脚石，可以垫高他们