王根生的空间

我对游戏不太喜欢，网络游戏尤其如此。对于种菜游戏也谈不上喜欢，但却是屈指可数的游戏中唯一坚持下来的一种。 人们一般将种菜称作偷菜，我也偷菜，可有一段时间，我突发奇想，我想在种菜大军中当个君子，不偷不抢，靠自己劳动发家致富。我也考虑到别人偷菜我种菜肯定赶不上人家发家的速度，可我坚持不懈呀。于是，以前每天去菜地里转一次，现在却去几次，天天盼着菜长快一些，恨不得揠苗助长，让地理的庄稼很快的成熟。有一段时间，我简直像辛勤的农夫守卫在电脑跟前，眼里流露出无限的希望，希望我的辛勤感动上苍，让我的庄稼产生奇迹。可田里的庄稼，却不顾主人的深情厚意，有它自己的成长节律，不到时间，绝对不早已分钟成熟，就这样，比我种菜迟的人，级别呼呼的往上蹭，而我却像蜗牛一样慢慢的爬，一个礼拜升不了一级。真等得我心焦呀。于是，我又恢复了偷窃的生活状态，经过我辛勤的偷菜，我的级别也开始蹭蹭的往上涨，我终于缩小了和别人的差别。

我这才明白，当所有人都不君子，就你一个人君子，那么君子就是这个社会的白痴；当舆论不保护君子只保护小人，那么君子就是小人，因为你反衬了小人的缺点，让小人恼羞成怒了。或者当舆论将保护君子当作象征性的行为只是为了做样子，那么君子的命运同样得不到改观，侥幸的一两个君子成了楷模，那也是包装的楷模，或者叫打造的楷模。

恰好这一学期讲先秦诸子，联系到孔孟，我在思考一个问题：孔子的理论这么美，为什么当时没有国君喜欢呢？原因就在于，当别人都不行仁义，就你一个行仁义，那面对你的是什么？是亡国。这就是古人谈的“徐偃王行仁义而忘国”的原因。

鲁迅当年在《论费厄泼赖应该缓行》的文章中认为，你对别人讲fair ,而别人对你不讲FAIR 结果总是老实人吃亏。孔孟的理论的确伟大，但就是因为当时还没有仁义的环境，所以孔子筚路蓝缕周游列国宣传自己的政治主张而不被国君买账，原因大概也在此吧。

那么，今天吃孔孟饭的专家应该不少，崇拜孔孟的应该也不在少数，加上学术超女的科普知识，没有人不知道孔孟儒家、国学等概念吧，但是我今天看到的具有孔子要求的美德的人，却是那么寥寥，该不是这个理论在自己的土地上到现在还水土不服吧。

难怪有人信奉这么一句话：“不偷不摸过不了日子。”当然，这个偷摸，不一定体现为看得见摸得着的一些小偷小摸行为。