叶春秀精品咏花诗一组
辽宁 叶春秀
拜 年
飞雪迎年到，红梅次第开。
春风携厚礼，笑拜农家来。
寻 春
细雨初歇天渐明，清新万物闪流萤。
春归大野何须觅，布谷声声耳畔萦。
春 早
村边堤柳绿初栽，紫燕穿梭细剪裁。
小院杏花难锁梦，娥眉粉饰探姣腮。
杏 花
2017-03-27 11:11《非淡泊无以明志》
文/三木秉凤
在“天人合一”的时空里，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，伟大与渺小本无界线，圣贤与凡客亦无距离，圣贤的伟大就在于他们一旦立志就终生坚守且不怨天尤人。古希腊哲学家苏格拉底问他学生们，每日轻轻摇臂三百次容易吗？众曰非常简单且无人不能！苏格拉底让学生们每天坚持下去
2017-03-27 11:04春的气息
流泪的鱼
春风
舒展开她的身姿
飞过大江南北
给大地换上春的衣裳
不经意间
垂柳发出了嫩绿的新芽
柔软的枝条
带着那抹新绿
在风中荡漾
一低头
路边的小草
已顶破硬土
伸展开了腰肢
向着天空生长
低矮的桃树
没几片绿叶的枝
2017-03-25 10:48〖三木解易〗25
作事谋始，诉贵和解
易经研究派系自古纷繁复杂，道中有术，术中有道，先秦诸子百家的争鸣学说无不以易经哲学作为其哲学基础。西汉以后，易经研究分为二大派系即象数学派与义理学派，象数学派又细分为占卜、机祥、图书等三宗，而义理派则分出老庄、儒理、史事等三宗。象数派以易术为研究方向，所
2017-03-25 10:41叶春秀咏花诗一组
牡 丹
好称国色韵添香，谁绘丹青墨染芳。
打扮小园生熠彩，光辉何必去张扬。
荷 花
碧波摇曳一池香，玉立多姿淡雅妆。
从不娇柔讨媚笑，洁身自爱永留芳。
杏 花
自从俗语出墙来，褒贬说词久不衰。
慢道流言诚可畏，心存正气任评裁。
桃 花
不
2017-03-24 13:16〖三木解易〗 23
正道沧桑，悖者天罚
我们已知蒙卦包括蒙昧与启蒙两种状态，因为蒙昧无知故，而需要启蒙教育，蒙卦从发蒙、包蒙、顽蒙不化、困蒙、童蒙到击蒙几乎包含了教育的方方面面，从启发蒙昧、包容一切有教无类、顽蒙不化、无师困蒙、正规童蒙以及击蒙教育方式不当，蒙卦中六种情形将启蒙教育状态体现的
2017-03-24 13:16春的气息
流泪的鱼
春风
舒展开她的身姿
飞过大江南北
给大地换上春的衣裳
不经意间
垂柳发出了嫩绿的新芽
柔软的枝条
带着那抹新绿
在风中荡漾
一低头
路边的小草
已顶破硬土
伸展开了腰肢
向着天空生长
低矮的桃树
没几片绿叶的枝
2017-03-24 10:13〖三木解易〗 24
饮食宴乐，等待时机
易传将宇宙世界万事万物的存在状态分为两种，即道与器，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，易传此处之“器”就是“术”，道代表永恒不变，所以道所反应的是事物的本质及其变化发展的规律，术代表变化莫测，所以术所反应的是大千世界中万事万物生生灭灭的一切现象。易经
2017-03-24 10:06《生命的种子》
文/三木秉凤
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。春分过后又到了人们踏青的季节，无论童叟无论男女喜欢在青青野畔与草木蜓蜂为伴，在田园坡林之中观桃李争艳，赏百花竞姿，在这青春世界里人人都愿在蓝天白云下放飞希望的种子。种子，是春季的希望，是秋天的收获。种子，在父母眼里，是孩子传承
2017-03-23 10:03《语言的力量》
文/三木秉凤
一言兴邦，一言国亡，一言励志，一言情丧！不管国风、社风、民风还是家风，文以载道，方能大化天下，语言乃思想的载体，大观人类历史变化发展，推动社会变革的最大力量不是军事斗争不是科技生产而是思想的力量！然而对于语言本身的定位，大多学者将其定位于交流工具的形式上面。 此
2017-03-23 10:01- 上一页 12345 最后一页 下一页