虬枝苍劲闪性灵
品味贾政（之一）
黄良兴
贾政是《红楼梦》里最懂性灵的人。
要品贾政，首先要排除对贾政名字的误解。有人根据字面上的谐音研究出贾政就是“假正经”，如果按照这样的释义法，那贾赦就可以解释为“假色鬼”了。贾府那么多人姓贾，并不是每个人都可以用谐音的方法去给他另外取一个有意味
2015-10-21 10:31芙蓉花凋因枯枝
黛玉人生路之三
黄良兴
文化就像一棵树，刚长起来的时候，青葱翠绿，没有什么枯枝败叶，对天地大德在人的生活中的自然延伸也有健康的记录。这棵树人喜欢，虫子们也喜欢，我们知道，虫子爱树与人爱树是不同的，人会去施肥除草还把虫子杀死，但虫子们很顽强，一头钻进树枝，有的虫子就算拉断了
2015-10-19 09:51牡丹花有敛光时
“圣之时者”之三
黄良兴
对美丽的事物，人都有喜爱之情，自古皆然。就连在田里干活时的男子，脸朝黄土背朝天带着一身的泥土和汗水，只要艳丽一闪而过，也会将其惊呆，古代就有这样的事：“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗
2015-10-16 08:37牡丹绽放留空白
“圣之时者”之二
黄良兴
儒家的经典艺术有“春秋笔法”一说，是孔子首创的描述写法，称"微言大义"，在叙事时暗含褒贬，委婉的表达作者的倾向。这是一种含蓄的表现手法，在叙述中通过隐晦的叙述，或者在文字上委婉表达事实和作者的想法等等，这种做法叫做“曲笔”。例
2015-10-15 08:56宝钗的静穆
“圣之时者”之一
黄良兴
自曹雪芹创有《红楼梦》始，世人多有诟病宝钗者，谬矣。
我们来看看文学的重要性。魏文帝曹丕《典论•论文》对文章推崇备至：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”可见文学是一件非常严肃而且有意义
2015-10-14 09:38“始乎谅，常卒乎鄙”的精彩演绎
黛玉人生路（之二）
黄良兴
在《庄子•人间世》有这么一句话，“凡事亦然：始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨。”我看到有人这样解释这句话：“大凡有远大前程的事物，在初创之时都微不足道，甚至粗鄙不堪；而在它将要完成使命，退出历史舞台的时候也必然以巨焰和
2015-10-12 11:33苍苔布满，翠竹夹路
黄良兴
闲来静室读《红楼》，悲情处处叹黛玉。《红楼》本是百花园，无论谁采皆为缘。
《红楼梦》第四十回：“贾母少歇一回，自然领着刘姥姥都见识见识。” “先到了潇湘馆。一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路。”这是在写还没有进入黛玉的屋里的一条小
2015-10-12 08:08庐山
黄良兴
想说清庐山，你会一夜白头。想说点庐山，用力或可做到。
庐山既古老，又年轻。说它古老，在我们一般人的眼里，5—8亿年前它就出生了，人类的文明才五千年。说它年轻，它当然极年轻，泰山在25亿年前就出生了,但泰山是盘古头颅变化而来的传说，似乎盘古两只大眼还紧盯着太阳月亮而久久不肯闭
2015-10-09 07:47荷花世界
黄良兴
人的需要究竟是什么？有人会说：“我需要金钱。”有人会说：“我需要名誉。”有人会说：“我需要权势。”有人会说……１０月２０日凤凰电视台“锵锵三人行”节目专门讨论了这个话题，结论是“人根本不知道自己真正需要什么。”
果真是这样吗？
世人大多追求繁华喧闹，而最终又厌倦它。
2015-10-08 08:48三水武庙
黄良兴
我以为，三水西南最激励人心的工程不是荷花世界，也不是森林公园，而是武庙。
三水的荷花世界，辟地一千三百多亩，光鲜宽敞，小桥流水，超五公里的游廊国内闻名，花色品种繁多，成为荷花的一个大观。荷花世界里荷花仙子的袅娜身姿，有她的优美在，有她的顾盼神态在。荷花世界最出名的是“并
2015-09-24 09:21- 上一页 12