老淮枯蝉的空间

一走进梨花林，人就仿佛淡雅起来。

春分前一天，循着人声处，拐过一道山梁，立刻，漫山一片，梨花照眼明。极目远眺，满目如雪，随山势或蜿蜒而去，或翩然而去，或倾泻而去，好像你只要愿意，它就会变幻出你意想不到的身姿，泼泼洒洒在每一道山岭，每一个斜坡，每一条溪畔......它是自在的，在春风里尽情而默然地

场景展现：音乐起，灯光起，展现给观众的是一塘荷影婆娑的景色（有8个身穿绿色衣服佩戴荷叶的姑娘在舞台上用舞蹈展示），然后莲花展露出现（一袭红衣女子舞蹈表现），后音乐转一家三口手牵手出场。

丈夫：对我来说，能有一个闲暇时光，陪家人出门散步，实在难得。离家不远处便是一方荷塘；微风拂过，水面泛起了一层层

周六，四弟带着我去垂钓。垂钓，这是我的人生之一乐也。

十里乡野路，不觉间就到了。四弟不喜钓，开车办事儿去了，我独自默然走到一处野塘畔。

野塘东西二面为坡状之丘壑，其上杂木横生，满目秋色：绿、红、淡黄的叶子勃然杂糅，交错恣肆，在秋阳温婉的慰藉里，显得极其悦目。野塘南北的稻子已收割，高起的秧茬子

喧躁的夏一过，就迎来了娴静的秋。

披一身秋阳，去林间散步，斑斑驳驳的影子温凉温凉的，是秋阳送给躁动的心的一份柔和的安抚。小心地轻移在这安闲的影子上，让你有心思去遐想，去追怀，去酝酿情思，去安然地感受自己此刻一份自在的心情。也许此时，你会满心里有浮生中从未有过的情怀，开始像枝条一样恣肆伸展，仿佛召

“一候鸿雁来宾;二候雀入大水为蛤;三候菊有黄华。”这正是寒露的时节。就在这时节里，我乘车带着妻、儿子、儿媳和刚刚一岁多的小孙女回到故里。我自己不见老屋也已经几年了。

这是一个阴天，似乎像有雨的样子，云，没有半点表情。

在路上就想，那方小院，那处老屋，在这几度春秋里，还会是原来的容颜吗？

楼后靠墙根有一块空地，早开垦出来，已经种了三四年的蔬菜。由于每年种下的蔬菜，不等吃完，就已经“老了”。这样想，也实在有点可惜。于是，和妻商量，今年准备换点别的种。

开春后，琢磨了半天，觉得种点儿芝麻合适——不为收芝麻籽儿，更不是为了榨油，因为我们想采摘一些芝麻叶儿。在我们老家，大都喜欢用芝麻叶儿

我常常感叹于它的情怀，感叹于它的达观，它的内敛和它的无怨。

或草或木，自古至今，颂之者多矣，贬之者亦有之。因为它实在卑微，在森林中，有时它连争取一点阳光的机会都没有，连饮一滴甘露都显得艰难。路边的野草，任谁的脚掌都会踩踏它，它也不管，过了些天，或许只是一夜之间，它又韧性地站了起来。

“人非草

目光，是一个极普通的词语，它和口语中的“眼光”一词几乎同义。我们常常把有远见的人称之为有眼光的人，也常常把短视称之为鼠目寸光。前者是目光深邃，具有极强的时空穿透力，对时势的洞察力，后者则仅仅顾及眼前，无非是见利忘义，出卖信义、灵魂之徒。此类人，早已在历史的烟尘中堙没，唯有前者“大象无形，大音希声”，

对“甘霖”一词的解释：久旱以后所下的雨。意思是甜美的雨水。如甘霖、甘露、甘雨。古代先民，由于在大自然万千气象面前的无助，往往在久旱无雨时，就行祈雨祭祀仪式，祷告上苍风调雨顺，降福万民。就连皇帝也不例外，北京至今仍有祈年殿，亦称祈谷殿。元· 方回有诗《次韵金汉臣喜雨》云：“甘霖三尺透,病体十分轻。”《

去过黄山、泰山的人，也许惊叹于它壮丽的日出，也许惊叹于它诡谲的云雾，也或许被开凿出上千级台阶的的人们的韧性所折服，也或许为它的奇峰幽谷，晚霞夕照所陶醉。但我却惊异于它千山万壑之中的绿！而这绿，大多蓬勃于奇松怪柏和其他一些不知名的植物。尤其是那些执著于幽谷陡崖上的生命，给你的，不仅仅是流连忘返，心旷神