戬穀居士：秋窗拾梦

（二十五）道法自然

有物浑成远史前，太虚幻象道名传。

不增不减循环在，无影无声实妙玄。

弥处长存时取用，四周质体八方延。

变千化万难穷尽，天地人宜法自然。

（二十六）燕处修德

妄躁心浮易乱神，慎思细察理求真。

谋荣夸誉骄姿肆，逐利追名辱惹身。

莫若高瞻修德望，应常远瞩

（二十一）诚信弘道

道为何物久来争，万象迷离细察明。

远眺虚冥精气奥，近聆实状会生声。

唯从守信真诚处，大德宽容举事成。

溯古自然知性妙，于今受用任扬名。

（二十二）知理自谦

处事求全应避嫌，贪婪更易是非添。

受欺委曲多相让，久晦终明对己严。

立业莫争功自在，扬名远瞩

（十七）政清民淳

尧治无为少教言，耕田掘井万民繁。

泽施黎庶收嘉誉，权莫谋私结众怨。

政出多门行失信，邀功何靠傲声喧。

上诚下敬和谐处，各自安然朗笑轩。

（十八）倡义怀仁

道废谋求绝祟风，国昏治乱见奸忠。

六亲失睦贪铜臭，子孝椿慈计逐穷。

智解纠纷行善德，居家相敬处和

（十三）宠辱淡然

功名利禄望丰赢，富贵荣华不息争。

蓄意钻营常屈膝，厚颜得势性骄横。

福兮祸伏忘修德，大难临头必受惊。

宠辱皆为身外物，清心寡欲事公平。

（十四）大象无形

穷研天地问机玄，莫被身前物色牵。

大象无形何察体，性灵欲捉化虚烟。

渺飘恍惚寻幽奥，难见存延首尾

（九）持盈戒骄

持才傲物露锋芒，富易生骄事逞强。

据位贪功难罢手，充堂弊禄造灾殃。

戒盈善让知荣辱，寡欲修心束性狂。

淡泊虚名行守道，适时退隐做贤良。

（十）明道福民

神形抱一静修身，处事怀柔懿德淳。

寡欲心明驱杂念，守谦除妄性求真。

推诚体道循公理，细察兴衰悉律遵。

（五）虚心守中

万物生长靠自然，不求天地各争妍。

人繁事衍如同理，道法中庸万象延。

简政循规矛盾化，虚言守静莫强权。

无为而治施平等，博爱仁慈善当先。

（六）物象永恒

天道虚无日月轮，地繁万物土生珍。

神奇茂象呈恒久，难息绵延孕屈伸。

旦起舒胸呼浊气，午修润肺纳清新。

（一）观道知妙

天展无形道始伸，地生万物母名亲。

世常有变观其妙，玄奥源同互结邻。

诚信自然深悟理，推研事态察成因。

返真尽享文明益，知命崇和德润身。

（二）教善修身

天下皆知美丑随，慕荣善退恶施危。

相生互辅循规律，难易非形胡妄为。

对立宜求羁绊解，和谐弃异去伤悲。

《函关问道》之开篇：

读《道德经》文，知其言简意赅，文约义丰，博大精深，涵盖天地，为韵文哲理诗体。从天人合一之立场出发，穷究天地万物本源之道。明白四达，修身润德，无欲而静，无心而虚，怀慈尚俭，处实去华，功成不居，无为而治。故知道者守雌抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同尘，以柔弱胜刚强。

展卷研

（六十一）心行诚信（中孚）

内外柔刚德示朋，化邦正道显心诚。

行前谨慎须多虑，处事沟通起共鸣。

过度清高成自傲，脱离大众易孤零。

立身守信为根本，相益得彰瑞气融。

（六十二）过敛有度（小过）

循道登程小过亨，与时克己守谦恭。

好高骛远招灾祸，徐步防凶当慎行。

期望贤明

（五十七）谦逊利行（巽）

柔顺从刚命以身，前行谦逊见贤人。

自卑进退招羞辱，改悔消除虚伪心。

初事知周详策备，后归检讨败失因。

转危得助宜安定，择善虚怀尽志伸。

（五十八）欢世和谐（兑）

柔外刚中顺应天，光明喜悦友投缘。

诚心交往和谐处，明辨谀辞莫信谗。

除恶断然防坠