王村人的空间

浣溪沙 无题代南富作

春色依然醉我心，当时年少爱佳人，回眸一笑最销魂。

粉面不知何处去，痴情仍旧以诗吟。鱼龙潜跃水成文。

浣溪沙 玉儿

玉儿，大表兄之长女。年十五，来家带吾女，至上幼稚园，方回其家，时一九九八年四月二十日事也，吾送之归。转瞬十六年。玉儿已经三十有二，一子一女均读小学，活泼可爱；而当年所带之幼童如今已成为大学生。

玉立亭亭二月花，含苞待放浴朝霞。爱心知事我常夸。

已别多年归故里，须知咫尺是天

先君墓志

先君讳光林，溪州王村王家寨人也。 土家族。宗支之始祖讳寿，开寨于雍正改土归流。寿公前未考。先祖父曾言，来自赣之吉水。先君生于民国十二年癸亥冬月初十, 殁于共和国三十二年辛酉冬月初五，享年五十有八。呜呼！先君见背，又已三十二年。一介农夫，无丰功可颂，然考其生平大略，则平仄顿挫，有一言难尽

七律 阳雀

甲午三月十三日傍晚，登东山挑泉水，回程行至山脚，突闻阳雀叫声，清脆悦耳。回望山头，月如银盘。心甚喜。阳雀乃候鸟，通常清明后来湘西北。家乡旧俗，忌在解大手之时，初闻阳雀。理由待考。 杨凤凰琳文老总、陈泸溪全钢诗人，亦称其乡有此禁忌也。人言阳雀即杜鹃，余不善鸟雀之学，未知此说当否。阳雀

七律 中国梦

全国人民都做梦，看来美梦要成真。

世间多少艰难事，梦里依稀劫乱尘。

万里风帆无畏惧，百年道统有因循。

殷勤寄语临深水，唯恐漩涡陷巨轮。

浣溪沙 庐山

一九八七年春，大学毕业在即，那时统一分配工作，无后顾之忧，人人信心满满。班主任乃美学家邱紫华先生，亲自带领全班二十八位同学到庐山一游。也识庐山真面目，虽然身在此山中。江山如画，美不胜收。今日思之，犹如昨日。

早岁才情羡漫游，苦无余款爽心眸。匡庐山谷景幽悠。

江上清风江上

浣溪沙 雷雨

雷雨声声在耳旁，一群新燕正翱翔，不知转瞬去何方？

且喜乌云吹聚散，已将愁绪紧收藏。高楼满目是春光。

旧瓶与新酒

旧瓶装新酒，喻指吾国旧有之文体，用以表现新时代之内容，可谓形象而贴切。譬如诗词，虽经近代欧风美雨之袭击，白话文运动之扫荡，犹能藕断丝连，不绝如缕，而现代名家，多有脍炙人口之作，海内共传，足证旧瓶装新酒，非伪命题也。同时亦足证吾国传统文化之生命力不可小视，勃勃如春天之笋，茂茂如泰山之松

瓦窑

外甥华仔一家又去江南了。古来江南花柳繁华温柔富贵，文人骚客歌咏不止，甚至夸张到上有天堂下有苏杭，可是他们却没有这样雅致，也没有作诗。他们是打工者。做藤椅，严格说仿藤椅，以塑料条代替藤条，这次回来带了几把，坐起来舒服。

一家准五口人。两个女儿，大的八岁，小的不到两岁。还怀着一个，他们，他

文字的魔方与爱的维度

-—赵彬馨散文印象

王明辉

读赵彬馨女士散文，又欣赏其新浪博客，见有“相信文字相信爱”之句，于是心有所感。将文字和爱作为相信的对象，这正是女作家常有的信念和取向。

据说远古时代仓颉先生，仰观天象，俯察地理，鸟兽之迹，了然于心，于是造出汉字。这一下可了得，“天雨粟