方济德兰的空间

所谓文艺复兴，即古典学术的复活与再生。并在复兴古典文化的基础上创造新文化。那时候也是欧洲封建社会转到资本主义历史转折的时期，是一个精神解放和思想酝酿的时代。

文艺复兴运动的主要思潮是人文主义，它反映了当时的时代精神与各国民族精神。社会文化思潮可以被归结为人文主义，社会心态和学术理论倾向，重理性。

自古到今，时间是人类最忠诚的朋友，最公正的清官，最珍贵的财富。它既无形又无象，既看不见又摸不着，但它一直忠心耿耿，恒一不变地为人类服务着。谁也不能否认它的存在和对人类的贡献。它来去的分分秒秒，究竟来自哪里？去自何方？这个问题谁也回答不出，无休止的时间，对此它却听若无闻。只说：“请不要无端地研讨我是来

人类生活由两大基本领域构成：一是物质生活领域；一是精神生活领域。物质生活离不开金钱，因此，金钱就成了人类最根本的需要之一。人们常说：“金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的”。这句话从表面上看错不到那里。因为在市场经济条件下，办事哪能没有金钱这种通货呢？

但是，金钱究竟能买到什么呢？

金钱能

众所周知，现在是高科技信息时代，人们的生活水准在不断地提高，对物质的享受也越来越讲排场，住要豪华，穿要名牌……走在大街上，展现你眼前的有美轮美奂胜似“琼楼玉宇”的大厦；有五彩缤纷的时装；有奇异珍贵的首饰等。正是琳琅满目，美不胜收。

一、淡泊明志•弃绝世福

身为一名弃世修道者，而身又处在尘世间

修道，概括地言之：它要我们弃绝世福，死于自我，专心走荣主救灵的道路，度淡泊清贫的生活，做光荣神圣的事业——传天国福音。它是一个特殊的群体，是理想、道德、文明的化身，超脱庸俗，从不随波逐流。

修道标志着开始全身心地跟随耶稣，活一个新的生命，是人生道路上重要的转折点和新的里程碑，与光荣复活的基督度一

以前对印度教一无所知，通过这次学习，得知一点点有关印度教的知识，可惜不知道的更多，有待进一步探索。

我认为印度教没有真正的创始人；没有共同的信条；也没有确定公认教义的机构；更没有我们天主教字面意义上的神职人员。它由精神大师古鲁解释和传授，每位大师都有自己的见解方式。古鲁是克己修行、解释经文和指导

（1）

我似一棵石缝草，

说一不二坚定心。

生命存在要拼搏，

活于当下行在速。

是非功过让主评，

柴禾亦知尽职责。

米粒虽小供餐桌，

油菜花开榨成油。

盐花更微也调味，

酱油会让红烧香。

醋酸杀菌人皆喜，

茶水淡然解人渴。

（2）

请勿嫌贫却爱

千姿百态西子畔，

天堂美名引客来。

文人雅士诗句添，

增妆添彩似新娘。

高峰山色碧连天，

岸边柳絮细腰纤。

风姿百媚惹人醉，

短照青山一脸红。

看遍千山与万水，

不如伊甸一角景。

劝君来攀伊甸园，

那里却是无夜城。

春光照耀万物新，

光彩夺目百花迎。

初绽蓓蕾曾半开，

露珠滴滴鲜艳来。

前庭梧桐虽已老，

景致依然不逊色。

璀烂玉石若被埋，

璨绚地下亦不悔。

芬芳华丽枝头灿，

如施粉黛淡化扮。

嫣红似笑胜百媚，

秋波如流映月明。

丹唇启秀欲吐语，

翠眉含娇若一睇。

千里桃花泛殷红，

沁人心脾忘忧劳。

2013-05-27