钱塘刘军的空间

锄地者在山岗上

感受到热气上升的速度

山岗就是山岗

是区别于河流之类的那个部分

锄地就是锄地重复的动作

一锄锄

持续下去

而春天是这个过程中

必不可少的要素另一个

可以在掉落的松果和松鼠之间

找寻在早晨上升的气流中

锄地者一如既往地后退着

梯田一层层{

你理完发站在大众理发店

门前的台阶上

拍打头颈里的碎发屑

大众理发店离红旗大道不远

刚下过雨的街道泥泞

行人们都贴着墙根在走

天越来越冷

细密的雪花落下

你一边拍打着一边

回答着过路熟人的问候

自行车来来往往溅起泥浆

留下了一条条麻花状的车辙

一辆拖拉

在这里 我又要说到山谷

和另一条山谷 隔得很远

也许是我对它的偏爱

已经好几次了

我看见松树

密密麻麻的 站在谷底

没有英烈的纪念碑

只有松针和松果

在那里腐烂

高山依旧分布在河流的两岸

在海拔2000米左右

直到6000米以上终年积雪

翻越是对生命的

如果你幸为一名吹箫客，那么就来南方，十二星象已缓缓偏移，辉耀着东南的夜空。在此多绿的一隅局促也没啥不好的，那钱塘城自古繁华，任你快活逍遥。如果你幸为一名吹箫客，还可以去吴山，在斑竹下席地而坐，那里的鹧鸪常带雨水，滴落晨昏。夜凉如浸，紫阳的城隍阁状如宫阙，你或可一路登顶，去听一听松风，看一看月白天际的

壬辰二月，吾与好友游灵隐寺毕，自飞来峰转至寺后，循径而上，旁卧小溪，其径宽约数丈，两边皆搭席作棚，以香烛贡品为主，兼卖东西各类杂货，男女随行，老少牵挽，络绎不绝，望之则蔚然成市矣。友笑曰：“莫非西湖香市否?”其年四月，与友再次登临。此时春暖，野花明媚，香气馥郁，山光叠翠，岩沁涓滴，一路有黄狗相伴，不

上天竺建于五代吴越，后晋天福四年，僧人道羽于白云峰下结庵修行，夜见山中涧水发光，心中纳闷，近去察看，竟是一段木头。取之回寺，纹理奇特，色泽不同，且有异香阵阵。次日，送杭州城竹竿巷名匠孔仁谦作坊，请雕一尊观音大士像。雕木成像后，见妙貌庄严，宝光焕发，便顿起邪念，另取一木照样刻了，企图以鱼目混珠。哪知当

中天竺以祖师宝掌长寿而闻名，自下天竺缘溪约一华里，便可到达。庙为开皇年开山，寺在稽留峰脚下。

宝掌何人，印度高僧也。自三国时期东来，称已673岁。出世时左手紧握成拳，掌中有宝珠一粒，熠熠生辉，故名“宝掌”。其来东土后，先至峨眉，继转五台，南返衡山，又入庐山，至建业与祖师达摩相遇，同受南梁君主礼待

下天竺有一峰，唐玄宗天宝年间某个中秋之夜，有人见月中桂子纷纷飘落其中，故名“月桂峰”。

月桂峰上有灵气，晕晕染染，红紫间之，传为慧光，佛之兆焉。自东晋咸和元年，印度高僧慧理在飞来峰北建灵隐寺后，又在南面月桂峰下辟翻经院。隋开皇十五年，经天台宗法师真观、大比丘昙超等扩建，改称“南天竺”。北宋大中祥

出西湖向南，沿龙井路约一里有一酒店，名为“汝拉小镇”。前年七月好友自京来杭说，不求贵，但求特色，若周围环境清幽者更佳。搜肠刮肚终于想到了这么一个好去处，便接了朋友，携女儿由夫人驾车前往。

是日，大雨稍歇，暑气暂退，在绿中行进果然多了些意境，这是前戏，我想，大约人初到一地必为最初的印象所左右，以致

一 顾炎武与傅山

清诗从何时算起？清朝的诗人又该如何划分？

是顺治元年﹙1644﹚，还是1645年的南京城破？

是亭林先生顾炎武，还是江左三大家？

争论时而有之，综述起来，当推顾炎武为第一位重要诗人。这样的结论确实有些吊诡——把一个从不以清臣子自居的顾炎武，划归有清一代的诗人之首，