香草山

在朋友"云"的空间里听到这首曲子，很熟，跟着吟唱了起来，但怎么也想不起曲名，问云原来是《長相思》。哦，"长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知"。——这是晏几道的<<长相思>>。

''汴水流

娴儿：

昨天把曾伯伯们送走后，今天就赶回单位打开电脑。

读着你的来信，我再次惊异，惊异你第一次读《悲惨世界》就有这么深刻的感受，——这种感受的程度是爸爸三十多年前第一次读这书时所没有的；也是你的同龄人所没有的；甚至我认为是很多中

一

前年在江西南昌，结识了著名画家、教授、景德画院名誉院长张志安先生。张先生送了一本江苏美术出版社出版的《张志安小品文小品画》予我——近来翻阅此画册，总会从心中升腾起一种快慰、一种清新……会因为童趣与幽默，情不自禁地笑起来。

无论世人多么虚妄，历史总是会将英雄主义的火种寄寓在少数热烈的胸怀，让它绵亘延续，并在欣逢其世时发扬光大”。当我再次翻开《钢铁是怎样炼成的》这本书时，不由想起摩罗先生的这句话。

虽然我们如今面对的是一个理想失落，信仰变异，价值多元，对英雄主义淡漠，对英雄失去理解、

每当远远近近的窗灯渐次隐于夜色，嚣声陆续退去时，我就独坐灯前或斜倚床头，便有蛐蛐之类的夜呜之声响起。尽管辨不清它们各自的方位，辩不清它们的长幼雌雄，倒似乎可依稀辨得出它们所怀揣的不同

为什么？

为什么其它文字的书写没有形成艺术的形式，唯独汉文字的书写会有这样的要求？这样的沿革？这样的发展？

分明只是正正方方的方块字，为何把它作为历史、政治、文化、哲学、精神来观照？分明只是表达思想语言的工具，何以在书写过程中，

爸爸：

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一

在日常的生活中，有太多的浮躁、太多的功利、太多的无聊、

太多的压抑。

而生命是需要激情、需要快感、需要兴奋、需要渲泄、需要血性之气的。

于是足球这黑白相间的

亲爱的jm:

我在纯美的注视着你，注视着女儿，注视着朋友，注视着自己。

＂纯美的注视"，这是一句诗化的语言，因为在这现实的年代，在这欲望与发展齐飞，崩坏与渴求并存的年代，一一＂一颗纯净的心需要另一颗纯净的心映

亲爱的jm:

在单位的民主