悬空寺，我不愿走近你
劳燕
悬空寺
不是远看惊险近怯步
头晕目眩不敢行
悬空寺
残酷的现实
不由分说地
将你悬挂在脆弱的危崖
你是一首危诗
一千五百个年头
不明不白的
五十五万个漫漫长夜
如何度过
我不敢想象你
悬空寺
深谷长啸的风{p
2013-04-03 18:18微诗四首
劳燕
春雨
不像是大珠小珠落玉盘
也不是夜雨对床滴空阶
是老太太絮絮叨叨没完没了的吴侬细语
春梅
含苞的枝头
在她的胸襟上簪满了纽扣
解开的时候才绽放火红的胸怀
春雪
一场意外的雪
利用春寒料峭试图掩盖真相
使证据一片空白
参禅
2013-04-03 14:00愚人愚己和娱人娱己
劳燕
文新传媒
4月1日，愚人节。
愚人节也称万愚节，因为3、4月之交，这期间天气常常突然变化，恰似是大自然在愚弄人类。于是人们选择四月第一天作为节日，为的是在紧张的生活中，开一扇窗，透一口气，愚人节由此应运而生。
这一天，人们可以以多种方式开周围的人的玩笑，
2013-04-02 12:18退休后的日子怎么过
劳燕
文新传媒
步入老年了，退休了，似乎标志着某种了断，过去的了结。好像是从一半海水一半火焰的日子里解脱了。生活是什么？是“一半海水一半火焰”，可以造个字来表示：上部“水”（可以写成三点），下部“火”（可以写成四点）。
这么些年，和朋友、身边的多半人一样，既要努力
2013-04-01 15:08过河
劳燕
文新传媒
面对着“一条大河，波浪宽”，你要过河。
自然要找过河的“路”。当然是要看有没有现成的桥和船。
如果有桥，桥就是路，过河就成了过桥。如果没有桥，就是河上没有路，就得找渡船，渡船就是路，过河就成了渡河。如果没有桥和船，没有“路”，怎么过河呢？
有个办法：涉过
2013-04-01 07:45“低头”做人
劳燕
文新传媒
“低头”做人，不是屈辱，不是怯弱，是一种本事、能耐，是一种人格自修，它是理性地处世的一种嬗变门道。
有人问苏格拉底：“天有多高？”苏格拉底答道：“三尺。”问者笑道：“人且已高五尺，岂不是要把天捅个窟窿吗？”苏格拉底说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要长立
2013-03-31 18:25谈“天”说“地”
劳燕
文新传媒
《荀子》有言：“不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也。”意思是说，不身临其境，就不知道真实情况。庄子说：“吾不知天之高也，地之下也。”《庄子·让王》）是说不知道天有多高，地有多深。后来引申成一个成语：不知天高地厚。用来形容骄狂无知。
汉语“
2013-03-31 18:20人为“鬼诗”
劳燕
文新传媒
写鬼诗，是中国文人的一个另类嗜好，也有某些特色和传统。
《太平广记》引《灵怪集》传说：晚唐诗人曹唐曾寓居佛寺，环境幽胜，遂想出两句诗：“水底有天春寂寂，人间无路月茫茫。” 曹唐自觉得意，胜于平时之作。未几，“忽见二妇人，衣素衣，貌甚闲治，徐步而吟，则唐前
2013-03-31 18:17榆钱儿飘落
劳燕
在城市里生活的人，多数不知道榆树，即便知道，也不大会关注榆树，其实，关注的也不易见到榆树，尤其在南方。因为它俗，因为它平常、普通，不易长在“王榭堂前”、“名苑大园”，只在乡下，在农家，在田野山坡。
榆树，普通的榆树，有点俗。它是阳性树种，喜光，耐旱，耐寒，耐瘠薄，不择土
2013-03-27 12:43敦煌赋
劳燕
中华辞赋报
2011.7.21.
敦煌兮，旅游之市，艺术之都。敦兮若朴，礼则彬彬，和而不同之市；天人合谐，明星煌煌，明哲煌煌之都。
煌煌古城兮，东函陇右沃野，临塞外之长风；南枕祁连山脉，倚昆仑之巍峨；西出阳关，走楼兰之大漠；北驰戈壁，塞罗泊之丹霞。玉门清寒，绸道阳关
2013-03-26 17:48- 上一页 12345 最后一页 下一页