• 文 贵 有 我

    ──文学的层次与格局

    赖 建 青

    有很多文友抱怨自己写不出什么好文章,几十年来也没有读过几篇特别好的文章。

    而让他们说说怎样的文章才算好文章时,他们也说不出个所以然来。

    这到底是怎么了?

    笔者认为真正能称得上好文章的应该是:文贵有我。

    之所以说“文贵有我”

  • 人贵自知未必贵

    ──人贵无私新论

    赖 建 青

    古语曰:人贵有自知之明。

    这个观点似乎得到了普遍的认同,千百年来没有发现有什么异议。

    那么,这个观点真的正确吗?其实未必。

    说实话,我并不是说古人说的不对,而是认为这个观点说的不够完整,需要进行完善才行。

    “人贵有自知之明”的

  • 是“心学”还是“知学”

    ──也谈谈阳明心学

    罗 文 凯

    近十多年来,王阳明心学越来越引起人们的关注和热议。

    说起阳明心学,人们立刻就会想起“知行合一”,因为这四个字被认为是阳明心学的精髓,也是阳明心学的代名词,一直以来没有被人质疑过。

    没想到五百多年后的今天,会有人提出不同的看法

  • 阳明心学之顶峰

    ──看“龙南立心”有感

    陈 觅 奇

    说起王阳明,人们都很熟悉,这位明代大儒创立的阳明心学是哲学领域的一枝奇葩,五百多年来在中国乃至世界都有很大的影响,得到了人们的认可和赞誉。

    “知行合一”、“格物致知”以及“致良知”是阳明心学极其重要的理论,人们还以“立德、立功、立言

  • 有文化有知识,可以更好地理解事物,认清事物的本质。

    人们把没有文化称作“无知”,认为没有文化的无知是很可怕的。其实,有文化的无知同样可怕也可悲,而且有些还更可耻。

    通过比赛,然后评奖颁奖,是人类社会一种公共推动促进性的活动。然而,比赛的项目必须有共性,能达成共论的才能成立。如一些世界性的有科

  • 名气与才华

    ──两者和命运

    赖 建 青

    名气与才华,是人们非常关注的两个话题。

    然而,关注这两个话题的人群是截然不同的:关注名气的是市民大众,而关注才华的则是知识水平较高的阶层和专家学者。

    在市民百姓看来,社会普遍认为名气与才华就是一回事,名气大的才华也大,他们分不清也不知道这是

  • 围屋土楼各千秋

    ——豪宅与居民楼

    赖 建 青

    围屋和土楼,是中华民族独具特色的传统民居,是客家古建筑中两颗熠熠闪亮的“明珠”。

    围屋与土楼,有很多大相径庭之处,如都是“围”起来的屋子,都具有“家、祠、堡”的功能,而且都是客家人的古民居。因此,很多人对围屋与土楼的概念含混不清,往往都把

  • 无知争辩何时休

    ──诺文奖与书法本质

    赖 建 青

    一百多年前,马克思在其所著的《资本论》书中提出了要“透过现象看本质”的论点……

    然而,常言道“说事容易做事难”,这只是他老人家的心愿,其实在世界上最难做到的就是能够看到事物的本质。

    本质大致可分为事物的本质和人的本质两种。

  • 走进乌石围

    赖建青

    在跨入新世纪宏亮钟声的袅袅余韵中,我来到江西最南端赣粤边际九连山下的龙南县杨村镇,走进了这座历经390多年沧桑充满着神奇色彩的客家围屋────中央电视台东方时空栏目组曾以“客家人的围屋”为题,从多角度直播和解读了这座围屋。

    大乌石的来历

    坐落在杨村东水河边的乌石围

  • 话 说 书 法

    赖 建 青

    书法,是中华民族特有的艺术,是世界艺苑中的奇葩。

    书法以汉字为载体,用毛笔为书写工具,宗旨是给写出来的汉字赋予艺术性,让汉字更美:于是就有了楷书“欧颜柳赵”的雍容端庄、行书“羲之献之”的秀美流畅、草书“颠张醉素”那戴着“镣铐”而又狂放有致的舞蹈……

    “笔成

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